爽曰打一个生肖
我们中国人向以文明文雅著称，古人在于一些动物长期的细致观察中，往往会根据他们的外部特征、姿态形象、生活习性或代表象征的文化意象，融入神话、诗词意境，对自然万物进行诗意解读，给日常生活目之所见的动物起了非常雅致的名字，来表达丰富的文化内涵，也让生活多了许多情趣。
一、十二生肖动物雅称别称
鼠：社君·子神。古人认为社神是土地神，老鼠常栖息于社庙周围的土地、洞穴中，仿佛是土地神的近侍或属吏，与社庙和土地神相联系，赋予老鼠特殊的象征性地位，故以社君称之。鼠对应子时，被称子时之神。
牛：八百里。八百里是古代对良牛的特殊称呼。著名来源《世说新语》记载，王济有一头名为八百里驳的良牛，健壮迅猛，能日行八百里，后用八百里代指良牛，意为矫健善跑。辛弃疾词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》八百里分麾下炙，描绘的就是军中壮士分食牛肉的场景，展现浩迈气氛。
虎：山君·於菟·大虫·斑子·百兽之王。有山中霸主地位。古代对大型猛兽泛称大虫。因毛色斑斓得名班子。宋代潘牥《重九》诗才说登山病便苏，老身健得似於菟，清代黄景仁《圈虎行》有何物市上游手儿，役使山君作儿戏。
兔：月精·扑握·明视。兔子眼睛明亮视力好故名明视。宋代梅尧臣《和永叔内翰戏答》提到固胜兔子固胜鹤，四蹄扑握长啄啄，宋代宋孝宗《题刁光胤画册·雪松图》有梦中衣褐定何祥，明眎由来世泽长。
龙：云螭chī。龙能腾云驾雾，能像无角的螭龙一样空中穿梭。
蛇：玉京子。传说安期生是道家传说中的仙人，常乘着蛇去朝天地所居之地玉京。称蛇为玉京子，赋予蛇无限神秘和尊贵。
马：追风。骏马良马矫健迅猛，奔跑速度很快，古人认为有追风的速度。《文选·曹植》有驾超野之驷，乘追风之舆，将良马比作追风。
羊：珍郎·胡髯郎·青鸟。北宋《清异记》喜欢吃冷羊肉，曾赠给情郎张昌宗冷羊肉，附信：珍郎杀身以奉国，是武则天对羊的爱称，又一语双关，也暗含张宗昌为自己珍郎。南朝梁任昉《述异记》称羊为胡髯郎、青鸟。羊颈部长、有须，根据外形特征，称胡髯郎。
猴：王孙。猴子有灵性，活泼好动，猴子有猴王带领猴子群体活动的习性，猴子体型娇小如同灵动可爱幼童，与人类关系密切。古代王孙一般指贵族子弟，猴子称王孙含有尊贵灵动的意思，或许是结合猴子生活习性和象征联想而命名。李白有诗猕猴带剑归，王孙采药去。
鸡：司晨。鸡能报时，提醒人们时间。
狗：乌龙·韩卢·黄耳。或许因为狗的毛色乌黑，且忠诚可靠，故称乌龙。宋代辛弃疾《满江红·和廓之雪》记少年骏马走韩卢，掀东郭；唐代元稹《友封体》有桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
猪：乌金。猪在古代被视为财富的象征，养猪能致富。
二、兽类雅称别称
狼：当路军。《太平广记》记载狼的古称。狼被称为当路君出自《太平广记》所引《抱朴子》中的记载。其原文为山中寅日，有称虞吏者，虎也；称当路君者，狼也；称令长者，老狸也。意思是山中的寅日，如果有自称虞吏的，那是老虎；自称当路君的，那是狼；自称令长的，那是老狸。因狼有拦路捕猎的习性，当路君这一称呼与其习性相符。
熊猫：貘·食铁兽。《山海经》、《尔雅》称熊猫为貘，貘食铁，故称熊猫为食铁兽。熊猫以竹子为食，可能偶尔会闻到盐味用嘴巴去添食铁锅上的盐分，古人误以为在食铁。传说熊猫是战神蚩尤的坐骑。
狮子：狻猊suān ní·草原之王。古古称狮子为狻猊，最早见《山海经》。狻猊如彪猫，食虎豹，描述狮子外形似虎而凶猛，以捕猎虎豹为食。《穆天子传》有龙生九子说法，狻猊是龙的第五子，形如狮子，好静坐，喜人间烟火，性格如佛，被如来佛收为坐骑。常被刻在宫殿、香炉上，象征威严吉祥祥瑞的意思。唐代高僧慧琳说：狻猊即狮子也，出西域。狻猊也有可能是音译，体现古代与西域文化交流。
骆驼：安士·沙漠之舟。安士称呼源于波斯语对骆驼的音译，名称由西域传入中原，体现古代丝绸之路文化交流。骆驼善于在沙漠中长途跋涉，负重前行，被称为沙漠之舟。
牦牛：高原之舟。适合高原环境，能承担运输任务，得名高原之舟。
鹿：元吉·斑龙。古人认为鹿与禄谐音，是吉祥象征；《周易》有元吉，表示洪福大吉，称鹿为元吉，寓意福禄吉祥的意思。因雄鹿有斑纹，古代文化中雅称鹿为斑龙。龙象征祥瑞长寿，鹿茸为滋补佳品，认为鹿茸有如龙般的灵性与药效，故以班龙称之。明代《本草纲目》：鹿，一名斑龙。
长颈鹿：麒麟。源于对长颈鹿外形联想和文化附会的结果。《礼记》描述麒麟形象为：糜身、牛尾、马蹄、一角。明代郑和下西洋孟加拉朝贡一头长颈鹿，中国官员首次见长颈鹿，朝臣认为外形与麒麟相似，就附会为麒麟，将其作为盛世祥瑞的象征。
狐狸：阿紫。古代神话有狐狸化形传说，东晋干宝《搜神记》：狐者，先古之淫妇也，名曰阿紫，化而为狐。认为狐狸原型是名为阿紫的女子化身为狐，后成为对雌性狐狸的特称，带有奇幻、神秘、魅惑色彩，所以民间有称神秘漂亮女子为狐狸精说法。
驴：长耳公。最早出现在宋代陶谷《清异录》，唐武宗为颖王时在府邸园林养了十种可爱好玩的外邦禽兽，喜欢绘画十玩图，分别给他们起了别名，驴显著特征是耳朵长而大，被称为长耳公。
猫：狸奴·衔蝉。猫的外形似狐狸、性格温顺如小仆人，是古人喜爱宠爱的动物，昵爱称为狸奴。宋代陆游非常喜欢猫。曾写溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。在《赠猫》中还写到：裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。宋代曾慥《类说》称猫为衔蝉，是对猫外形的描述，据说有特殊斑纹的猫嘴角或脸部的毛色犹如衔着一只蝉而得名，形象生动。《乞猫》有闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
蜥蜴：守宫。守宫就是守护宫室，蜥蜴如壁虎，常栖息于人类生活居住的宫室房屋屋檐墙壁间，捕食蚊虫，守护人类安宁不受虫害侵扰，被赋予守宫别称。相传用朱砂喂养蜥蜴，待其通体变红后捣碎，点在女子手臂上可作为贞操标记，守宫也与宫闱之事绑定，强化了蜥蜴守宫的文化涵义。
三、鸟类雅称别称
孔雀：南客·百鸟之王。孔雀是南方之鸟，在北方看来如同宾客，以南客称之，体现孔雀珍贵和地域特点。有诗孔雀东南飞。孔雀象征吉祥华贵，被称百鸟之王。
鸿雁：宾鸿·客雁。因雁有迁徙习性被赋予思乡、信使含义，如宾客往来，故得宾鸿此称。有成语鸿雁传书。雁是典型候鸟，每年秋季南迁，春季北返，如同过客南北，客雁体现南北迁移特性。有诗客雁报春归。
仙鹤：仙羽·胎仙。古代传说鹤为仙禽，《相鹤经》中称其胎仙，赋予鹤仙气，增强想象空间。元代张养浩《寨儿令·夏》见胎仙，飞下九重天。
鹦鹉：陇客·鹦哥。可能指西域甘肃来的鹦鹉，点名鹦鹉的来源地是陇地。宋代梅尧臣《和刘原甫白鹦鹉》雪衣应不忌，陇客幸相饶。鹦哥是口语中对鹦鹉的亲昵称呼。
杜鹃：子规·杜宇·蜀客·布谷鸟。传说杜鹃啼声似不如归去，所以名为子规，有诗句子规夜半犹啼血的说法，来表述杜鹃啼鸣时的悲怆意境。李白有杨花落尽子规啼；唐代张志真《蟋蟀》花丛月下总吱吱，正是秋声欢唱时。因杜鹃在蜀地分布较广，传说与蜀王杜宇有关，认为是蜀地的客鸟，所以有杜宇、蜀客别称。布谷鸟是民间称呼。
三有机打一个生肖
猫头鹰：夜猫子。善于夜间活动，捕食鼠类，民间称夜猫子。
喜鹊：九宫·乾鹊。《周易》将天宫分为九个区域，将地面分为九个方位，象征宇宙秩序，与星象、风水相关，具有神秘象征意义。喜鹊被视为吉祥鸟，古人认为喜鹊能感知祥瑞，沟通天地，赋予九宫别称。《淮南子》称喜鹊为乾鹊，认为喜鹊知阴阳消息，通晓天地讯息。
麻雀：照夜·家雀·瓦雀·麻谷。喜欢栖息人类居住房屋附近，在屋顶瓦缝筑巢、栖息，被称家雀、瓦雀。麻谷南方部分称呼，可能羽毛有麻褐色斑纹而得名。
海鸥：闲客·水客·欧客。鸥鸟长栖息水边，性情闲适，随季节变化活动，象过客一样。文人常用欧客寄托隐逸闲适生活之情。
燕子：玄鸟·上招·社客。《诗经》称燕子为玄鸟，天命玄鸟，降而生商。玄鸟成为殷商文化的象征。燕子也是候鸟，多在春分前后祭祀土地神的春社日北归，秋社时南迁，与社日规律高度吻合，故称社客、社鸟。有诗社客燕归初。
鹞子：晨风。考证源于《诗经》中的猛禽晨风，即是今天我们说的鹞子，多在清晨活动，飞行迅捷。《诗经·秦风·晨风》鴥彼晨风，郁彼北林。
鸽子：半天娇·插羽佳人·和平使者。鸽子擅长远距离飞行，常翱翔于半空中，轻盈灵动，飞行矫健优美，活动空间广阔，半天娇是对鸽子飞行姿态和高度结合的赞美与欣赏。《清异录·插羽佳人》记载：豪少年尚蓄鸽，号半天娇；人们因为鸽子善于迷惑，过于娇女艳妖，呼为插羽佳人。历史上多次承担传递和平平安信息，被称和平使者。
四、昆虫类雅称别称
蟋蟀：促织。促织是北方方言对蟋蟀的称呼。唐代杜甫《促织》促织甚微细，哀音何动人。
蜜蜂：金翼使·飞行酿蜜师。密封擅长酿蜜，被称飞行娘密师。清代韦国琛《蜂房》忽逢金翼使，为报午时衙。
蝴蝶：玉腰奴·蛱蝶。玉腰奴是古代对蝴蝶通称，源于唐代温庭钧的对联蜜官金翼使，花贼玉腰奴，分别比喻形容蜜蜂和蝴蝶。蝴蝶身姿轻盈，腰肢纤细柔美，犹如宫廷美丽女官，故以玉腰奴称之。蛱蝶或为蝴蝶的一种。杜甫有穿花蛱蝶深深见。清代纳兰性德《蝶恋花·露下庭柯蝉响歇》中有瘦断玉腰沾粉叶，人生那不相思绝。
蝉：知了·蜩·寒螀。《诗经》蜩螗沸羹指蝉鸣嘈杂；因秋季鸣声凄清得名寒螀。
蜻蜓：点灯儿·蚂螂。蚂螂是北方地区对蜻蜓的方言称呼，反映地域语言色彩。
萤火虫：照夜清。因夜间发光特性、可以照亮夜空而得名，名称雅致形象又有浪漫情怀。唐代杜甫《萤火》：幸因腐草出，敢近太阳飞。随风隔幔小，带雨傍林微。十月清霜重，飘零何处归？《倦夜》诗有暗飞萤自照，水宿鸟相呼。宋代陆游《夏夜》诗栖缺自惊移别树，流萤相逐过横塘。
蚯蚓：志高。或源于古人对蚯蚓品质的赞赏。《荀子·劝学》：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。赞扬蚯蚓虽弱小，却用心专一、志向坚定向上，故用志高名之，喻义文人崇高志向。
蜗牛：篆愁君。蜗牛爬行时会在地上留下一行黏液痕迹，曲曲弯弯，形似篆文，古人称为蜗篆。古代文人多愁善感，触景生情，愁绪滋生，赋予篆愁君雅号。宋代陶谷《清异录·篆愁君》记载:拖涎，指蜗牛也。以拖涎描述蜗牛留下的粘液，强化与篆愁君联系。唐代李善宁之子《贫家壁》拖筵来藻饰，惟有篆愁君。
蜈蚣：百足虫。蜈蚣足多，根据蜈蚣外形命名。
蜘蛛：音位
五、水生类雅称别称
鱼：水梭花。与在水中游动时，姿态如同织布的梭子穿梭往来，有的鱼类色彩斑纹斑斓，如同绽放花朵，故以水梭花作鱼的别称。苏轼《东坡志林》记载：僧谓酒为般若汤，谓鱼为水梭花，鸡为钻篱菜。反映佛家戒律与慈悲之心，对动物不直接称呼他们，而是用指代称呼。明代程登《幼学琼林》有僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱笆语。
鲤鱼：占魁·锦鲤。民间有鲤鱼跳龙门说法，鲤鱼跳过龙门可以化为龙，科举考试第一名被称为魁首第一名，也叫夺魁；鲤鱼跳过龙门化为龙，意味着超越众人，可以带来好运和成功，比喻中举或者升官发财，所以人们以占魁称鲤鱼。古代对色彩艳丽、如同锦绣的鲤鱼雅称，有幸运象征的意思，后逐渐演变为特定品种名称。
鳄鱼：忽律·爬虫之王。可能与远古潜伏捕猎习性有关，展示古人对动物行为的观察。《水浒传》对鳄鱼称呼，如旱地忽律朱贵。
黄鳝：天良。天赐良品。民间俗称，指代鳝鱼是天然的饮食佳品，可能在部分地域称呼，流传并不广泛。最常见称呼是鳝鱼或长鱼。
乌龟：元绪·金官。《述异记》对龟的古称，常用于指长寿。反应古人对长寿或者灵性崇拜，常与占卜、祥瑞有关。
螃蟹：内黄候。因为蟹的甲壳内含有橘黄色的蟹黄，味道鲜美，营养丰富，胜过蟹肉，形容螃蟹为珍贵美味，赋予内黄候雅称。
鹅：舒雁。鹅是野生鸿雁驯化而来，外形与习性和鸿雁有相似之处，相较于鸿雁，鹅前夕飞行、姿态，更为温顺舒缓，游动姿态更加从容，故名舒雁。
鸭：舒凫。凫一般指野鸭，鸭也是野鸭驯化而来，比起野生鸭或野凫，节奏舒缓，性情温顺，姿态从容，故以舒凫别名称鸭。
青蛙：田鸡·蟾蜍·蛤蟆。青蛙长栖息于稻田，肉质细嫩如鸡，故称田鸡。南方多以此别称呼。蛤蟆是青蛙的俗称。
鲸鱼：鲲·大鱼。鲸体型较大，是巨大的鱼类，有大鱼之称。《庄子》记载：北冥有鱼，其名为鲲。有人认为这里的鲲指的是鲸鱼。
鲨鱼：海中狼。鲨鱼是海洋中顶级猎食者，擅长群体捕猎，凶猛与狼的习性类似，故以海中狼别称。
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有知识就是不一样，想不到我们古人起的名字这么优美、富有诗意！朋友，你觉得我们古人给这些动物起得名字怎么样？你觉得好听吗？
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