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女子由恋爱而成婚后被弃，斥丈夫有始无终，自悔遇人不淑，并劝告其他女子不要沉湎于感情而上男人的当。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
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及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
一、注释：
1.氓（méng）：古指平民，此处指男子。
2.蚩蚩（chī）：憨厚貌（一说戏笑貌）。
3.布：古代货币（一说布匹）。
4.淇：淇水，卫国河流。
5.顿丘：地名。
6.愆（qiān）期：延误婚期。
7.垝垣（guǐ yuán）：破败城墙。
8.复关：男子居处（借指男子）。
9.卜筮（shì）：占卜吉凶。
10.贿：嫁妆。
11.沃若：树叶润泽貌（喻爱情炽热）。
12.说（tuō）：通脱，解脱。
13.徂（cú）尔：嫁到你家。
14.罔极：无常无德。
15.咥（xì）：讥笑。
16.隰（xí）：低湿之地；泮（pàn）：岸。
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17.总角：童年束发（指初恋）。
二、翻译：
那人看似老实憨厚，抱着布匹来换丝。其实不是真换丝，是来商量婚事。送你渡过淇水，直到顿丘。不是我要拖延，是你无好媒人。请你别生气，约定秋天为婚期。登上破墙远望，盼你到来。不见你的身影，眼泪涟涟；见到你了，又说又笑。你去占卜问卦，没有不吉之言。赶着你的车来，把我的嫁妆搬走。桑叶未落时，枝叶丰润。斑鸠啊，别贪吃桑葚！姑娘啊，别沉迷男子！男子沉溺爱情，尚可解脱；女子沉溺，无法挣脱。桑叶凋落，枯黄飘零。自我嫁你，多年忍受贫苦。淇水波涛滚滚，打湿车帷。我从未变心，你却行为有差。男人无常德，三心二意。多年为妻，家务劳碌。早起晚睡，日日如此。你家业已成，却对我粗暴。兄弟不知情，反而讥笑我。静心回想，独自伤悲。曾誓白头偕老，如今只余怨恨。淇水尚有岸，沼泽亦有边。童年欢乐，言笑温柔。誓言真挚，未料违背。既已违背，就此作罢！
三、赏析
1.主题：通过女子自述婚姻悲剧，揭露古代社会男女地位不平等，批判男子负心薄幸，展现女性自我觉醒。
2.艺术特色：
•比兴手法：以桑叶沃若喻爱情甜蜜，桑黄陨落喻婚姻破裂；鸠食桑葚警示女子勿沉溺爱情。
•对比描写：男子婚前蚩蚩与婚后二三其德、女子勤劳坚贞与男子暴戾变心形成强烈反差。
•情感层次：从初恋期待→婚姻痛苦→决绝清醒，情感递进极具感染力。
•结尾反是不思，亦已焉哉：展现先秦女性罕见的理性与反抗精神。
3.文学地位：中国文学史上最早的自传体叙事诗之一，开创弃妇诗题材，影响后世如《孔雀东南飞》《长恨歌》等作品。
四、相关诗词典故
1.鸠食桑葚典故：后世用桑葚喻诱惑或沉溺之害，如白居易《秦中吟》：桑葚虽甘，鸠食必醉。
2.淇水意象：成为弃妇诗中的典型意象，如《孔雀东南飞》徘徊庭树下，自挂东南枝类似决绝场景。
3.后世化用诗句：
•曹植《弃妇诗》：有子月经天，无子若流星呼应《氓》中女性命运。
•李清照《声声慢》凄凄惨惨戚戚与《氓》泣涕涟涟一脉相承。
•当代作家亦常引用反是不思，亦已焉哉表现女性独立。
4.文化影响：信誓旦旦成为成语，形容誓言诚恳；二三其德指言行不一。
五、延伸思考：
•《氓》与《诗经》中其他弃妇诗（如《谷风》）对比，可见先秦女性共同困境。
•诗中秋以为期卜筮反映先秦婚俗：媒聘制度、占卜文化。
•现代视角：婚姻中的责任、情感欺骗与人格独立仍具现实意义。
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