盛打一个动物生肖
【1】
《望远行·玉砌花光锦绣明》李璟〔五代〕玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。夜寒不去梦难成，炉香烟冷自亭亭。辽阳月，秣陵砧，不传消息但传情。黄金台下忽然惊，征人归日二毛生。
背景李璟是五代时期南唐中主，一位在政治上作为有限，但在文学上成就颇高的君主。他的词风感伤哀婉，常写离愁别绪。这首词表面写思妇对远戍丈夫（征人）的思念，也可能寄寓了词人对国事或人生的忧虑。辽阳与秣陵（南京）相隔千里，代表了边塞与故都的遥远距离，暗示了信息阻隔与归期无望。
译文玉石台阶旁，鲜花在阳光下如锦绣般明艳，红色的大门却整日长久地紧闭。夜间的寒意驱不散，美梦也难以做成，香炉的烟在冷却后仍孤独地袅袅上升。辽阳的月光，秣陵的捣衣声，传递不来（你的）消息，只传递着思念之情。（忽然在）黄金台下（从梦中）惊醒，（想到）远征的丈夫归来时，恐怕鬓发都已斑白。
启示美好的春光被紧闭的门扉阻隔，象征着思念者内心的孤寂与外界隔绝。越是思念，越是感觉归期渺茫、时光无情。它告诉我们，最深的痛苦往往在于等待的无望与对岁月流逝的清醒认知，珍惜相聚的时光尤为重要。
【2】
《望远行·绣帏睡起》柳永〔宋代〕绣帏睡起。残妆浅，无绪匀红补翠。藻井凝尘，金梯铺藓。寂寞凤楼十二。风絮纷纷，烟芜苒苒，永日画阑，沈吟独倚。望远行，南陌春残悄归骑。凝睇。消遣离愁无计。但暗掷、金钗买醉。对好景、空饮香醪，争奈转添珠泪。待伊游冶归来，故故解放翠羽，轻裙重系。见纤腰围小，信人憔悴。
背景柳永是宋代婉约派代表词人，擅长创作慢词，多写市井生活和男女恋情。这首词细致刻画了一位闺中女子因爱人远行不归而产生的孤寂、苦闷与期待交织的复杂心理。游冶暗示男子可能在外寻欢，更添女子的幽怨。柳永通过环境描写和心理刻画，将女子的情感世界展现得淋漓尽致。
译文从绣花帷帐中醒来。妆容残褪浅淡，没有心情去涂脂抹粉。彩绘的天花板积着灰尘，华丽的楼梯长满了青苔。这偌大的楼阁无比寂寞。柳絮纷飞，烟雾中的草地茂盛，整日面对着画栏，沉思着独自倚靠。眺望远行之路，南边道路上春色将尽，却静悄悄没有归来的车马。久久凝视。想要排遣离愁却毫无办法。只能偷偷拔下金钗换酒求醉。对着美好春景，独自饮着美酒，无奈反而更添泪水。等到他游玩归来，我特意解开华美的衣裳，又重新系上轻薄的裙带。（让他）看到我的腰围瘦小，好相信我真的因思念而憔悴了。
启示词中的女子试图用买醉来麻痹自己，又精心设计证明自己的憔悴，生动体现了深爱中的委屈与渴望被关注、被怜惜的心理。它启示我们，情感需要被看见、被回应，长期的冷落与等待会让人身心俱损。同时，也反映了古代女性在情感中的被动与无奈。
【3】
《望远行·欲别无言倚画屏》韦庄〔唐代〕欲别无言倚画屏，含恨暗伤情。谢家庭树锦鸡鸣，残月落边城。人欲别，马频嘶，绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋，云雨别来易东西。不忍别君后，却入旧香闺。
背景韦庄是晚唐五代著名诗人、词人，花间派重要代表，词风清丽疏朗。这首词描写了一对恋人清晨分别的场景。通过画屏、谢家（指代女子居所）、香闺等意象，以及鸡鸣、马嘶、残月等声音与画面的交织，营造出缠绵悱恻、依依不舍的离别氛围。
译文将要分别，无言地倚靠着画屏，心中含着怨恨暗自伤情。（窗外）谢家庭院的树上锦鸡啼鸣，残月正落在边远的小城。人就要分别，马儿频频嘶叫，（前方是）绿槐掩映的千里长堤。出门踏上芳草萋萋的道路，像云雨一样分别后容易各奔东西。实在不忍心在与你分别之后，独自回到那旧日的闺房中去。
启示离别最煎熬的时刻往往在临别之际和别后独处之时。词中不忍别君后，却入旧香闺将这种心理刻画得尤为深刻，因为熟悉的环境会加倍放大孤独感。它告诉我们，珍重当下的相聚，因为离别后的空虚与回忆，需要巨大的勇气去面对。
【4】
《望远行·长空降瑞》柳永〔宋代〕长空降瑞，寒风剪，淅淅瑶花初下。乱飘僧舍，密洒歌楼，迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人，披得一蓑归去，江上晚来堪画。满长安，高却旗亭酒价。幽雅。乘兴最宜访戴，泛小棹、越溪潇洒。皓鹤夺鲜，白鹇失素，千里广铺寒野。须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶台琼榭。放一轮明月，交光清夜。
背景这是一首咏雪词。柳永以开阔的视野和丰富的想象，描绘了一场纷纷扬扬的大雪从初降到雪霁月出的全过程。词中不仅写了雪景的壮美，还引入了访戴（东晋王子猷雪夜访戴逵的典故）的雅兴，最后以明月清辉作结，展现了文人赏雪的闲情逸致与高洁情怀。
译文长空降下祥瑞（雪），寒风如剪，（只见）淅淅沥沥的琼花（雪花）初落。杂乱地飘向僧人的房舍，密密地洒向歌楼，连绵不断地渐渐覆盖了鸳鸯瓦。最美的是那渔翁，披着一件蓑衣归去，江上暮色景象值得入画。整个长安城，酒馆的酒价都因（赏雪需求）而涨高了。（这景象）幽静雅致。乘着兴致最好像王子猷雪夜访戴那样，荡起小舟，在越溪上潇洒而行。（雪让）白鹤失去了鲜艳，（让）白鹇失去了素洁，千里原野铺满了寒冷的白色。要知道，当幽兰般的歌声停歇，红云散尽之后，另有一番仙境般的亭台楼阁（雪景）。放出一轮明月，（雪月）交相辉映，照亮这清朗的夜晚。
启示柳永从市井到自然，从白日的纷飞到夜晚的澄明，全方位展现了雪的魅力。它启示我们，美无处不在，关键在于是否有发现美的眼睛和心境。即使是在寒冷的雪天，也能找到生活的雅趣与内心的宁静。
【5】
《望远行·春日迟迟思寂寥》李珣〔五代〕春日迟迟思寂寥，行客关山路遥。琼窗时听语莺娇，柳丝牵恨一条条。休晕绣，罢吹箫，貌逐残花暗凋。同心犹结旧裙腰，忍辜风月度良宵！
背景李珣是五代前蜀词人，花间派代表之一，其部分词作风貌清疏，情感真挚。这首词是典型的闺怨题材，写思妇在春日里因丈夫远行而产生的寂寞、慵懒与哀怨。词中以乐景（春日、莺啼）写哀情，用柳丝牵恨将无形愁思具象化，情感表达细腻。
译文春日漫长，思绪寂寥，（因为）远行的人关山道路遥远。在华美的窗前不时听到黄莺娇嫩的啼叫，那柳丝仿佛一条条牵动着我的愁恨。停下刺绣（没了心思），放下洞箫（无心吹奏），容颜随着凋残的花朵暗自憔悴。（当初）同心结还系在旧日的裙腰上，怎忍心辜负这清风明月的美好夜晚！
启示美好的景物（春日、良宵）有时反而会反衬和加剧内心的孤寂。词中女子因思念而无心做事、容颜憔悴，唯有旧物（同心结）见证着昔日的誓言。它提醒我们，情感的维系需要双方的共同努力，长期的分离与等待会让一方在美好的时光里独自承受煎熬。
【6】
《望远行·城头初鼓》陈德武〔宋代〕城头初鼓，天街上、渐渐行人声悄。半窗风月，一枕新凉，睡熟不知天晓。最是家山千里，远劳归梦，待说离情难觉。觉来时，帘外数声啼鸟。谁道。为甚新来消瘦，底事恹恹烦恼。不是悲花，非干病酒，有个离肠难扫。怅望江南，天际白云飞处，念我高堂人老。寸草心，朝夕怎宽怀抱。
背景陈德武是宋代词人。这首词抒发了游子思乡念亲之情。上片写夜晚初静时入睡，在梦中千里归家，下片写醒来后的消瘦烦恼，并点明根源在于思念远在江南的年迈双亲。词中化用孟郊谁言寸草心，报得三春晖的诗意，情感真挚深沉。
译文城头初更鼓响，京城街道上，行人声音渐渐安静。（对着）半窗清风明月，枕席间一片新凉，睡得沉了不知天已破晓。最是那千里之外的故乡，远远地劳烦（我）梦中归去，想要诉说离情却难以察觉（是在梦中）。醒来时，只听见帘外几声鸟啼。谁能明白。为什么近来消瘦，因为什么事精神萎靡烦恼。不是为花伤感，也不是喝酒致病，是有一副因离别而愁苦的肝肠难以排遣。惆怅地遥望江南，那天边白云飞动的地方，想念我年迈的父母。（我这）小草般的心意，早晚怎能宽慰（父母的）心怀。
启示词人将个人的漂泊之感与对父母的孝思紧密结合，体现了儒家文化中深厚的孝道观念。它启示我们，无论走多远，对家乡和亲人的牵挂是游子心中最柔软的部分。子欲养而亲不待是人生最大的遗憾之一，及时尽孝至关重要。
【7】
《望远行》丘处机〔宋代〕九夏疲天旱，万物伤时热。算都为人心，分外生枝节。斗衣鲜马，壮社火班行引拽。小兄弟虚耗村村结。下士无邪正，上帝分优劣。□咱心不同，彼志胡漂撇。启虔诚修斋念善，因循岁月。望贤圣、空里相提挈。
背景丘处机是宋末元初著名道士，全真道北七真之一。这首词带有浓厚的道教说理色彩。词中描述了盛夏旱灾、人心浮躁、社会奢靡（斗衣鲜马、社火游行）的现象，认为这些是背离大道的枝节。他主张人们应虔诚修善，期待神明指引，反映了道教济世度人、清静无为的思想。
译文长夏令人疲乏的干旱，万物被暑热所伤。细究起来都因为人心（不古），平白生出许多事端。（人们）攀比衣着鲜亮、马匹雄壮，热闹的社火队伍招摇过市。小兄弟（指民间祭祀的散乱鬼神）的虚耗祭祀村村都有。世俗之人不分邪正，（但）上帝会区分优劣。（缺失字，大意：）我们的本心（道心）不同，他们的心志为何如此轻浮漂泊。开启虔诚之心，修行斋戒、念诵善行，遵循（正道）度过岁月。盼望贤明圣哲，从虚空中加以提携引领。
启示词人将自然灾异与社会风气联系起来，虽带有宗教视角，但反映了对人心浮躁、铺张浪费等社会现象的批判。它启示我们，面对困境（如旱灾），外在的祈求和仪式或许不如内在的修心与实际行动（修斋念善）来得重要，内心的平静与向善是社会和谐的根基。
【8】
《望远行·太玄妙诀》侯善渊〔元代〕太玄妙诀。悟来不须言说。心地豁然开觉。清凉内通彻。透五蕴山头，现出霜天皓月。照千古分明，无圆缺。赤子琳宫歇。敏把丹枝折。玩长春景界洞鉴离生灭。向无阴树下，独坐逍遥静绝。听无弦曲调，於中别。
背景侯善渊是元代道士。这是一首典型的道教修行词，阐述了悟道时的心理体验和境界。太玄指道家深奥玄妙的道理。词中用了大量道教和佛教术语（如五蕴、生灭），描述了通过修行达到内心澄明、洞彻宇宙、超越生死、逍遥自在的至高境界。
译文（关于）大道玄妙的诀窍。悟到之后无需用言语述说。内心豁然开朗觉悟。一种清凉之感贯通全身。穿透五蕴（色、受、想、行、识）构成的山头，显现出如霜天皓月般的自性。照耀千古，分明朗彻，没有圆缺变化。（如）婴儿在仙宫歇息。敏捷地折取丹桂之枝。玩赏长春仙境的景象，洞悉洞察了离弃与生灭的真理。在那没有阴影的树下，独自坐着，逍遥自在，静到极点。倾听那无弦的曲调，从中体味特别的意趣。
启示这首词描绘了一种通过内心修炼达到的极度宁静、澄明与超脱的精神状态。它启示我们，真正的快乐与平静源于内心世界的丰富与觉悟，而非外物的追求。在纷繁复杂的世界中，保持内心的清凉与洞鉴，是一种难得的智慧。
【9】
《望远行·重阴未解》佚名〔宋代〕重阴未解，又早是、年时梅花争绽。暗香浮动，疏影横斜，月淡水清亭院。好是前村，雪里一枝开处，昨夜东风布暖。动行人、多少离愁肠断。凝恋。天赋自然雅态，似寿阳、初匀粉面。故人折赠，欣逢驿使，只恐陇头春晚。寄与高楼，休学龙吟三弄，留取琼花烂熳。正有人、同倚阑干争看。
背景这是一首咏梅词，可能化用了多位前人的诗意，如林逋的疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，陆凯的折梅逢驿使，寄与陇头人。词中既赞美了梅花傲雪报春的自然雅态，又融入了折梅寄远的离愁别绪，最后以有人同赏作结，情感层次丰富。
译文浓重的阴云尚未散去，又早已到了往年梅花争相绽放的时节。幽暗的香气浮动，疏朗的影子横斜，（映衬着）月色淡薄，水色清浅的亭院。最美的是前面村庄，在那积雪中一枝梅花开放的地方，（想必是）昨夜东风吹来了暖意。触动了行路人，多少离愁别绪令人肝肠寸断。深情眷恋。（梅花）天赋自然的幽雅姿态，好像寿阳公主刚刚匀好脂粉的脸庞。老朋友折下（梅花）赠我，正欣喜地遇到了驿使，只担心陇头（远方）的春天已晚。寄给（远方）高楼（上的人），不要学（王子猷）为悼念知音而弹奏《梅花三弄》，且留住这琼花般烂漫的梅花吧。此刻正有人，一同倚着栏杆争相观赏（这梅花）呢。
启示梅花既是报春的使者，也是传递情感的媒介。词中包含了时光流逝的感慨、对友人的思念以及分享美好的愿望。它启示我们，美好事物（如梅花）具有连接时空与人心的力量。在思念远方之人时，分享眼前的美好，是一种温暖而富有诗意的情感表达。
【10】
《望远行·自见来》黄庭坚〔宋代〕自见来，虚过却、好时好日。这訑尿粘腻得处煞是律。据眼前言定，也有十分七八。冤我无心除告佛。管人闲底，且放我快活。便索些别茶祗待，又怎不遇偎花映月。且与一班半点，只怕你没丁香核。
背景黄庭坚是北宋著名文学家，苏门四学士之一，诗词风格奇崛。这首词用语俚俗直白，甚至有些粗鄙（訑尿粘腻），在黄词中别具一格。它可能描绘了一种市井男女间嬉笑怒骂、纠缠不清的情感关系，带有戏谑和调侃的味道，反映了词人创作风格的多样性。
译文自从（你）出现以来，白白浪费了好时光好日子。这拖拖拉拉、粘粘糊糊的状况真是够受的。按眼前的情况说定了，也有个七八分（把握）。冤枉我（若）没有心意，（我）除了去告诉佛祖（别无他法）。（那些）爱管闲事的人，暂且放我快活吧。就要些别的茶来招待，又怎么遇不到（可以）依花傍月（的佳人）呢。暂且给一点半点（情意），只怕你没有（像）丁香结（那样坚贞的）心核。
启示这首词以口语化甚至粗俗的语言，表达了一种不耐烦和想要摆脱纠缠的情绪，最后还反过来质疑对方的真心。它呈现了情感关系中复杂甚至不那么美好的一面，提醒我们关系需要清爽的空间和彼此真诚的核心，而非一味粘腻与纠缠。
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【11】
《望远行 寿商人五月廿一》佚名〔宋代〕青钱流地，更积满籯金玉。斡运营谋，无过是、老郎惯熟。利收万倍，归来喜色津津，家道从兹，十分富足。好庆生辰，正属蕤宾月半馀。六飞蓂荚庭除。举盏祝寿，何如子孙，荣贵须臾。长是赖你，作个陆地仙客，行乐蓬壶。
背景这是一首为商人贺寿的宋词，题材比较特殊。词中直接赞美了寿星（商人）善于经营、积累巨富的能力（斡运营谋、利收万倍），并祝愿其家族子孙荣贵，享受神仙般的快乐生活。它反映了宋代商业的发达和商人社会地位的提高，以及当时对财富的正面肯定。
译文（财富多如）青铜钱币流满地面，更积累满箱的金银宝玉。周转经营、谋划生意，不过是（寿星）这位老手所熟悉惯常的。利润获得万倍，归来时喜形于色，家道从此十分富足。正好庆祝生辰，正值蕤宾月（五月）过半多的时候。（象征祥瑞的）六瓣蓂荚草生长在庭院台阶。举杯祝寿，怎比得上（祝愿你）子孙荣华富贵，（且能）即刻实现。长久地依靠你（的福荫），做个陆地上的神仙，在蓬莱仙境般的环境中行乐。
启示这首词充满了对商业才能和财富的赞美，展现了与传统士大夫文学不同的价值观。它启示我们，通过合法经营和辛勤努力获取财富、改善生活，是值得肯定的。同时，将财富用于家庭幸福和享受生活（行乐蓬壶），也是一种健康的人生追求。
【12】
《望远行》王哲〔金朝〕晴空日照，逢澄夜、月吐银辉星莹。运三光处，五彩腾明，做作静中瞻听。察见真修，真炼气神攒聚，便许密游良径。这盈盈、功行于斯已定。端正。应是细搜细刷，现出个、本来元性。叶叶皆灵，枝枝总秀，精莹永成清净。云外青童，持诏传言，授取天皇宣命。谢十洲三岛，神仙来聘。
背景王哲即王重阳，金代道士，全真道创始人。这首词是其修炼心得的表述。词中描写了在静修中内观三光（日、月、星），炼气聚神，最终彻见本性（本来元性），达到叶叶皆灵的清净境界，并想象得到仙界认可的场景，充满了道教内丹修炼的术语和象征。
译文晴朗的天空阳光普照，又逢澄澈的夜晚，月亮倾吐银辉，星星晶莹。运化日、月、星三光之处，五彩光华升腾明亮，（我）在静定中观照聆听。察见真正修行，真实地炼化精气神使之凝聚，便可准许秘密游历于良好的路径。这充盈的功德修行，在此已经确定。（心性）端正。应该是细细搜寻、彻底清扫，显现出那个本来的元初自性。（达到）每一片叶子都充满灵性，每一根枝条都秀丽，精纯晶莹，永远成就清净之体。云外的仙童，手持诏书传话，授予我天皇的宣召任命。（让我）辞谢十洲三岛的（邀请），（因为已有）神仙来聘请。
启示这首词描绘了通过严格的内省和修炼，达到与宇宙本体相通、精神彻底净化的理想境界。它强调向内求索的力量，认为真正的超越和成就源于对自我本性（元性）的深刻认知和修炼。对于普通人而言，这也意味着认识自我、净化内心是获得精神提升的根本途径。
【13】
《望远行 别王仪曹阮亭》丁澎〔清代〕马度青门杨柳垂。此去倍堪思。旗亭炙酒唤红儿。教唱衍波词。鹦武客。旧裁诗。竹西歌吹休迟。东方割肉细君知。芙蓉远黛照春瓷。回首红桥渡，沥酒对君时。
背景丁澎是清初诗人。这是一首赠别词，送给一位王姓官员（仪曹为官职）。词中回忆了与友人在京城（青门）和扬州（竹西）等地诗酒唱和、欣赏歌乐（红儿、衍波词）的浪漫生活，表达了离别后的深切思念。末句沥酒对君时形象地写出了临别壮行的情景。
译文（你）骑马穿过绿柳低垂的京城城门。这一去更让人思念。（想起我们曾在）酒肆烫酒，召唤歌女红儿。教她演唱《衍波词》。（我们都是）能言善辩的文人。旧日里裁诗唱和。扬州（竹西）的歌乐宴游不要再迟延（了）。（在家中）像东方朔割肉（自嘲）的事妻子知道。（你的）容颜如芙蓉远山，映照着春日的瓷盏。回首（在）红桥渡口，洒酒（为您饯行）面对你的时候。
启示这首词充满了对往日风流倜傥生活的追忆，以及知己离散的惆怅。它告诉我们，人生中志趣相投的友人相聚时光是宝贵而快乐的。离别虽苦，但美好的回忆会成为滋养未来生活的养分。
【14】
《望远行 俟后舟不至作》刘基〔明代〕望远行，日日望来肠欲断，数遍南风下水船。愁中白日偏难晚，顺风顺水不易得，欲去又愁来者远。望远行，一望令人白发生。
背景刘基（刘伯温）是明朝开国元勋，文学家。这首小令语言简朴如民歌，表达了一种焦灼的等待心情。可能是写等待后续船队不至的焦急，也可能隐喻等待时机或援军。词中顺风顺水不易得既指自然现象，也暗含对时势的感慨，体现了刘基作为政治家的现实感怀。
译文望啊望那远行的路，天天盼望肝肠欲断，数遍了所有乘南风下水的船只。在愁闷中，白日偏偏难以挨到晚上，顺风和顺水的时机不容易得到，想要离去又发愁要来的人（或船）还远得很。望啊望那远行的路，一望就让人白了头发。
启示等待是人生常态，但无望或不确定的等待最是煎熬。词中欲去又愁来者远道出了进退两难的矛盾心理。它启示我们，面对等待，既要有耐心，也要审时度势，做出最有利的决策，空等只会虚耗光阴，徒增烦恼（白发生）。
【15】
《望远行 采石步仲则元韵》易顺鼎〔清代〕骊宫百亩。谁压定，不许潜蟉飞去。赖此云根，一拳怪石，守御奔涛如戍。偏让当年，王气轻销龙虎。怎送完兴废，单留愁住。愁处。指点英雄陈迹，战垒与、寒鸦同数。姑孰山多，历阳城远，分作两行红树。且把南朝撇过，乌江北望，更吊亡秦三户。剩一楼风月，谪仙长据。
背景易顺鼎是晚清诗人。这首词是步友人黄景仁（字仲则）诗韵而作，吟咏采石矶（今马鞍山，传说李白醉酒捉月溺死处）。词人面对长江奇景（怪石镇涛），怀想历代在此发生的兴亡战事（如隋灭陈），感叹王气消沉，最终将目光投向曾在此流连的大诗人李白，将历史兴衰的愁化解于文学与自然的永恒之中。
译文（采石矶）如百里骊宫。是谁压定了它，不许潜藏的蛟龙飞去。多亏这云根（山石），一块拳形怪石，像戍卒一样守卫防御着奔腾的江涛。偏偏让当年的帝王之气，轻易消散了龙虎之师。怎么送走了一朝朝兴亡更替，单单把愁绪留在这里？在这充满愁绪的地方。指点着英雄的历史遗迹，战争堡垒只能和寒鸦一同数点。姑孰一带山峦众多，历阳城遥远，分列成两行红树。暂且把南朝旧事撇开不提，向北眺望乌江，再凭吊那灭亡秦朝的楚地遗民。只剩下那一座（太白）楼的风月，长久地被诗仙（李白）所占据。
启示自然山水亘古不变，而人间英雄霸业终成陈迹。词人从历史的兴亡愁绪中跳出，最终在文学艺术（谪仙李白）和自然风月里找到了永恒的价值。它启示我们，面对历史的沧桑，个人的功业得失固然可叹，但文化和精神的力量却能穿越时空，长久留存。
【16】
《望远行·露滴幽庭落叶时》李珣〔五代〕露滴幽庭落叶时，愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期，水云迢递雁书迟。屏半掩，枕斜欹，蜡泪无言对垂。吟蛩断续漏频移，入窗明月鉴空帷。
背景这是李珣另一首闺怨词。通过露滴、落叶、吟蛩（蟋蟀）、残漏、明月等一系列深秋夜晚的意象，营造出凄清孤寂的氛围，刻画了女子因爱人失约、音信全无而辗转难眠、空对烛泪的哀怨形象。画面感极强，情感含蓄而深沉。
译文露水滴在幽静的庭院、落叶纷飞的时候，忧愁凝聚在女子的眉间。情郎一去不返辜负了美好的约定，山水遥远，大雁传来的书信也迟迟不到。屏风半掩，枕头斜靠，蜡烛的泪滴默默相对垂落。蟋蟀时断时续地鸣叫，计时的漏壶频频移动，（直到）照入窗户的明月映照着空荡荡的帷帐。
启示环境的清冷与内心的孤寂相互映衬，时间的流逝（漏频移）在等待中显得格外漫长。它揭示了思念之苦不仅在于空间的阻隔，更在于时间的煎熬和希望的逐渐渺茫。提醒我们信守承诺、及时沟通在情感关系中的重要性。
【17】
《望远行·碧砌花光照眼明》李璟〔五代〕碧砌花光照眼明，朱扉长日镇长扃。余寒欲去梦难成，炉香烟冷自亭亭。辽阳月，秣陵砧，不传消息但传情。黄金台下忽然惊，征人归日二毛生。
背景此词与第一首《玉砌花光锦绣明》内容高度相似，仅首句和第三句有个别字词不同（碧砌对玉砌，余寒欲去对夜寒不去），应属同一词的不同版本或传抄之异。背景与启示可参考第一首，核心都是思妇对戍边丈夫的深切思念与时光流逝的惊心。
译文青石台阶旁，鲜花的光彩照眼明亮，红色的大门却整日长久地紧闭。残余的寒意将要散去却难以入梦，香炉的烟在冷却后仍孤独地笔直上升。辽阳的月光，秣陵的捣衣声，传递不来（你的）消息，只传递着思念之情。（忽然在）黄金台下（从梦中）惊醒，（想到）远征的丈夫归来时，恐怕鬓发都已斑白。
启示与第一首同，强调在美好的春光中，因离别和等待而产生的孤寂与焦虑，以及对岁月无情、人生易老的深切感慨。
【18】
《望远行 咏延陵季子剑》曹贞吉〔清代〕寒星黯淡，青铜色、出匣惊飞风雨。龙鳞三尺，虎气千年，彷佛精灵堪语。记得当时，曾带故人荒陇，此道于今如土。挹神光、重见冠裳楚楚。宾旅。鸣佩中原历聘，只解识、寸心相许。回首苏台，鱼肠忽起，散乱长铍无数。试吊要离坟草，鸱夷潮水，一样英雄难诉。对州来君子，恩仇忘否。
背景曹贞吉是清初词人。这是一首咏物怀古词，所咏是春秋时吴国公子季札（延陵季子）的佩剑。季札以诚信闻名（挂剑徐君冢）。词人通过描绘古剑的神采，追忆季札聘问诸侯、心许赠剑的典故，并联想到吴国专诸刺王僚（鱼肠剑）、伍子胥被害（鸱夷浮江）等历史事件，抒发了对诚信品格、知己情谊的推崇，以及对历史兴亡、英雄悲剧的慨叹。
译文（剑光如）寒星般黯淡，（透着）青铜的颜色，出鞘时能惊动风雨。（剑纹如）龙鳞布满三尺剑身，（蕴含）虎啸之气已千年，仿佛剑的精灵可以对话。记得当年，（季子）曾佩戴它拜访故友的荒坟，（但）这种（诚信的）古道如今已如尘土。（如今）汲取剑的神采光辉，仿佛重见（季子）衣冠楚楚的样子。（他作为）使者。鸣响佩玉聘问中原列国，只懂得识别并以真心相许。回首姑苏台，（专诸用）鱼肠剑突然刺出，（导致）无数长矛散乱（混战）。试想凭吊要离坟上的荒草，（想起）伍子胥尸身被装入皮袋投入江潮，一样的英雄悲情难以诉说。面对（这把剑，以及剑代表的）季札这样的君子，（那些）恩怨仇恨，（你）是否都已忘却？
启示一把古剑承载了厚重的历史与道义。词人借剑咏人，歌颂了季札寸心相许的诚信品质，这与后世吴国的宫廷阴谋与杀戮形成鲜明对比。它启示我们，诚信与道义是超越时代的精神财富，而背信弃义与权力争斗往往导致悲剧。真正的君子应如季札，重然诺而轻恩怨。
【19】
《望远行》李珣〔五代〕春日迟迟思寂寥，行客关山路遥。琼窗时听语莺娇，柳丝牵恨一条条¤休晕绣，罢吹箫，貌逐残花暗凋。同心犹结旧裙腰，忍孤风月度良宵。露滴幽庭落叶时，愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期，水云迢递雁书迟¤屏半掩，枕斜欹，蜡泪无言对垂。吟跫断续漏频移，入窗明月鉴空帏。
背景这是李珣两首《望远行》的合集（即前面已单独解读的第五首《春日迟迟思寂寥》和第十六首《露滴幽庭落叶时》）。两首词主题一致，皆为闺怨，但一写春日，一写秋夜，通过不同季节的景象，共同刻画了思妇的孤独与哀怨，展现了词人细腻的情感捕捉能力。
译文（同第五首和第十六首译文，此处略）启示（同第五首和第十六首启示，综合来看，这两首词启示我们，思念之情不会因季节变换而消减，只会因景物不同而触发不同的愁绪。情感的空虚需要真实的陪伴来填充，否则良辰美景都成虚设。）
【20】
《望远行（元夕）》孙惟信〔宋代〕又远到元宵台榭。记轻衫短帽。酒朋诗社。烂漫向、罗绮丛中，驰骋风流俊雅。转头是、三十年话。量减才慳，自觉是、欢情衰谢。但一点难忘，酒痕香帕，如今雪鬓霜髭，嬉游不堪深夜。怕相逢、风前月下。
背景孙惟信是宋代文人。这首词写于元宵节，是一首抚今追昔、感慨年华老去的作品。词人回忆三十年前元宵节时，自己身着轻便服装，与诗朋酒友在繁华丛中尽情风流潇洒。如今年老力衰，豪情才思皆减，连深夜游玩都觉不堪，甚至害怕在风月之下遇到旧识，透露出深深的迟暮之悲。
译文又到了遥远的元宵节楼台。记得（当年）身着轻衫头戴短帽。与酒友诗朋结社。烂漫地奔向那锦绣罗绮丛中，尽情展现自己的风流俊雅。转眼间已是三十年过去了。酒量减少，才思也匮乏，自己感觉是寻欢作乐的心情已经衰退。但有一点难以忘怀，（就是）当年酒渍的手帕尚带香气，如今却已是白发白须，连嬉戏游玩也受不了深夜（的寒冷）。害怕（与旧识）相逢，在那风前月下（对比彼此的衰老）。
启示词人对比了青春时的恣意张扬与老年时的衰弱萧索，充满了对时光无情流逝的无奈。它启示我们，青春美好但易逝，应在能尽情感受生活的时候充分体验。同时，衰老是自然规律，需要学会接受并找到适合当下年龄的平静与安然，而非一味回避与恐惧。
吴越春秋 打一个生肖
