金秋打一个生肖动物
【题解】这是一首斥责谗人害人祸国，劝告君子无信谗言的诗。
1- 一章。以青蝇比谗人。劝告君子们勿信谗言。言营营往来飞动的青蝇，应令止息于藩篱之外，勿使近人。若此则乐易君子，可无信彼之谗言也。朱熹：诗人以王好听谗言，故以青蝇飞声比之，而戒王以勿听也。朱熹不信王为幽王，但不言何王，故谓二义。欧阳修《诗本义》：诗人以青蝇喻谗言，取其飞声之众可以乱听，犹今谓聚蚊成雷也。其曰止于樊者，欲其远之，当限之于藩篱之外。《吕记》云：营营青蝇止于樊，行且至于几席盤杅（盂）之间矣。盖忧之也。朱鹤龄《通义》云：青蠅蝇驱之不去，小人亦驱之不去。王充《论衡·商虫》：谗言伤善，青蝇污白……陈子昂《宴胡楚真禁所》：青蝇一相点，白璧遂成冤。
yíng yíng qīng yíng
营营青蝇， 飞来飞去的苍蝇，
zhǐ yú fán
止于樊。 落在篱笆上。
kǎi tì jūn zǐ
岂弟君子， 和蔼可亲的君子啊，
wú xìn chán yán
无信谗言。 莫要听信谗言毁谤。
营营：往来飞行貌，兼表苍蝇的叫声。（朱熹：营营，往来飞声，乱人听也。）
青蝇：苍蝇，俗称绿豆蝇，污秽能变白为黑。《郑笺》：蝇之为虫，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。
止：停、落。 樊：即藩，篱笆。 岂弟（kǎi tì）：同恺悌， 和气，平易近人。
谗言：挑拨离间的坏话。
2- 二章。述谗人进谗之恶，可以使天下大乱。言营营青蝇，应令止息于棘木篱外，勿使近人。因谗人进谗无已，能使四方之国交相攻击而为乱也。王充《论衡》云：人中诸毒，一身死之。中于口舌，一国溃乱。《诗》曰：谗人罔极！交乱四国。四国犹乱，况一人乎？故君子不畏虎，独畏谗夫之口。谗夫之口，为毒大矣。（《言毒篇》）《严缉》云：谗言无有穷极，岂特近者不安，虽四国之远亦以交乱，其祸甚大矣。陈子展：谗人罔极，交乱四国。明此谗人为王之所最亲信，而非泛指者也。
yíng yíng qīng yíng
营营青蝇， 飞来飞去的苍蝇，
zhǐ yú jí
止于棘。 落在酸枣树枝编成的篱笆上。
chán rén wǎng jí谗人罔极， 谗人说话没准则，
jiāo luàn sì guó
交乱四国。 搅的四方不太平。
棘：荆棘丛、酸枣树。棘和下文的榛，都是筑篱笆的材料。此指用酸枣树枝编成的篱笆。
谗人罔极: 《新语·辅政篇》《汉书·武五子传》《叙传注》《论衡·言毒篇》、新旧《唐书》《颜真卿传》并作谗言罔极。 罔极：无原则，无标准，不中正。 交乱：交相为乱。
四国：四方诸侯之国，亦即天下。 罔极：没有标准。 交：都。 乱：搅乱、破坏。
3- 三章。诗人自述受害之状，有小人从中间挑拨离间，制造事端，故作此诗，乃诗篇主旨。罗愿《尔雅翼》云：君子之于谗也初盖易之，至于乱之又生，而后君子信（知）其谗。故首章但云毋信谗言。至二章，则已交乱在外四国。至三章，则虽同心如我二人者，亦不能相有。其始轻之而不忌，皆如此蝇矣。魏源《诗古微》云：《易林》云：患生妇人。（《豫之困》）恭子离居。（《观之革》）夫幽王听谗，莫大于废后放子。而此曰患生妇人，则明指褒姒矣。恭子离居，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，谗人罔极，构我二人。谓王与母后也。谗人罔极，交乱四国。谓戎、缯、申、吕也。此以诗为刺幽王听谗，而废后放子之作。
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营营青蝇， 飞来飞去的苍蝇，
zhǐ yú zhēn
止于榛。 落在榛树枝编成的篱笆。
chán rén wǎng jí
谗人罔极， 谗人说话没准则，
gòu wǒ èr rén
构我二人。 挑拨我们老交情。
榛：榛树，一种丛生小灌木，可以编作藩篱。此指用榛树枝编成的篱笆。
构：挑唆关系，制造矛盾。孔颖达《疏》：构者，构合两端，令二人彼此相嫌，交更惑乱。
二人：指诗人与听谗者。魏源《诗古微》认为构我二人指幽王与母后（即申后），交乱四国谓戎、缯、申、吕。
【赏析】
《小雅·青蝇》是一首警示奸佞小人谗言害人的诗篇。青蝇即苍蝇，是一种肮脏的害虫，它追臭逐腐、污染食物、传播细菌，与进谗者专门寻找缝隙进献谗言、祸国殃民颇为类似。诗篇三章均以营营青蝇起兴，营营二字，把其四处乱飞、嗡嗡作响的形象充分地传达给了读者。三章的前两句仅一字不同，在回环复沓中情感反复叠加，让人似乎感受到苍蝇的反复骚扰、挥之不去。樊、棘、榛三字以点盖面，借典型位置泛指一切地方，代表苍蝇什么场合都凑热闹，肆无忌惮、见缝就叮，可恶至极。
《诗经》里提到苍蝇的有两处，除本篇外，另一篇是《齐风·鸡鸣》非鸡则鸣，苍蝇之声。陆农师说，青蝇善乱色，苍蝇善乱声。
关于诗旨，《毛诗序》以为大夫刺幽王。大夫何人？刺幽王何事？王先谦云：青蝇集藩，君子信谗。害賢贤伤忠，患生妇人。据此，《齐诗》以为诗人刺幽王听信褒姒之谗而害忠贤。王应麟《困学纪闻》云：袁孝政释《刘子》曰：魏武公信谗，诗刺之曰：营营青蝇，止于藩。此《小雅》也，谓之魏诗可乎？案魏当卫之误，三家《诗》以此合下篇皆卫武公所作。另外，清末魏源《诗古微·小雅答问下》，认为此篇是卫武公讽谏幽王废黜申后之诗.魏源的说法是从构我二人一句来的，但我二人语并不一定就指两口子而言，也可以是兄弟、亲戚或者好友。提醒谣言害人的篇章，见于《国风》的，有《郑风·扬之水》等。《左传·襄公十四年》载晋国将执戎子驹支，驹支赋《青蝇》而退。戎狄之族而熟悉《诗经》，可见其传播颇为普遍。
人们对苍蝇的厌恶古已有之。楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁（李白）；《小雅·项伯》的作者寺人孟子与本诗作者，都是有着切肤之痛的谗言的受害者。相较而言，孟子的怨毒较深，故《巷伯》一诗咬牙切齿，声闻纸上；此诗的作者似乎识破谗人的构陷，所以他一面警惕着，一面向信谗的君子发出忠告。
启孟先生有诗云：
大小一切的苍蝇们，
美和生命的破坏者，
中国人的好朋友的苍蝇们呵，
我诅咒你的全灭，
用了人力以外的，
最黑最黑的魔术的力。
古老的凄美的传说中的苍蝇，似乎没有那么令人憎厌，她本是名叫默亚的处女，美丽但不爱说话。爱着月神的情人恩迭米盎，当他睡着的时候，她总是和他讲话或唱歌，使他不能安息，月神发怒，把她变成苍蝇。后来她还是不忘恩迭米盎，不让人家安睡，尤其喜欢搅扰年青的人。《埤雅》云：蝇好交其前足，有绞绳之象，……亦好交其后足。在日本的俳谐中蝇成为普通的诗料，虽然略带湫秽的气色，但很能表出温暖热闹的境界：笠上的苍蝇，比我更早地飞进去了。不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。（周作人译）
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【名家导读】① 诗人为什么要用青蝇（即苍蝇）来喻谗言或进谗言的小人？盖因苍蝇与小人有以下三点相同：一是营营，钻营不休，散毒不止，孜孜矻砣，一刻不止；二是污白使黑，污黑使白，颠倒黑白，播乱善恶；三是驱之不去，纠结缠斗不休，使人不胜其烦而自认失败。——鲍鹏山
② 《毛诗序》仍以此诗为刺幽王者，虽不尽是而尚接近。因此诗首章是望勿信谗之语。朱熹《诗集传》则谓以王好听谗言，故戒王勿听，实与《序》无异。愚意以为构我二人一语，明言彼我之间之关系，已伤于谗者而交相攻击。是遭谗之人，指责谗人之诗，极为显著。诗人之为诗，感于自身哀乐者多。此诗明言构我二人，若必指为刺王，则似诗人皆不觉自身有哀乐，而一意专为美刺他人之诗者。——王静芝
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