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在敖秦州人的心目中，秦州就是天水，天水就是秦州。秦州得秦的名就是因为这里是大秦王朝的龙兴之地，秦先祖在这里生活战斗了千余年，后东进关中，定都咸阳，奠定了王图霸业的基础。秦始皇一统天下，只经二世十四年，即被楚、汉推翻，汉朝取代。汉设天水郡，《汉书·地理志》：天水郡，武帝元鼎三年（前 114 年）置。魏文帝曹丕黄初元年（220年）时分陇右始设秦州，旋暂废。西晋设秦州，《晋书·地理志》：秦州……魏始分陇右置焉…… 及泰始五年（269年），又以雍州陇右五郡及凉州之金城、梁州之阴平，合七郡置秦州，镇冀城（今天水市甘谷县）。辖天水、陇西等郡。太康七年（286年）移治上邽县（今天水市）。秦州设立后，天水郡一直是秦州辖区，历史上秦州、天水地域重叠，常人很难蹬踏清楚。作为羲皇故里，秦州历史悠久，文化源远流长，是一个神奇美丽又很有特色的地方，其方言俗语更有独特韵味。

一、秦州方言，传承赓续、源远流长

秦州有很多俗语字词，脱胎于古汉语语词，生动风趣，乍一听，通俗明了，似乎与晦涩难懂的古文言词没有联系，但稍一深究，它们实际上大有来头。这充分体现了秦州文化的源远流长、底蕴深厚。比如秦州人叫小孩时一个充满爱的称谓狗瓜（也称‘狗狗’‘狗狗娃’）就是从古人对小儿的爱称犬子演化而来。《史记·司马相如列传》：少时好读书，学击剑，故其亲名之曰‘犬子’。是说司马相如小时候喜好读书，也学习剑术，他的长辈亲人很喜爱他，亲昵地称他犬子，相当于我们本地称狗娃儿。古代这样称小孩应该很普遍，很多人对别人介绍自己儿子时谦称犬子。但在特定的环境中称别人儿子为犬子就成了蔑称。如《三

国演义》（关羽）：吾虎女安肯嫁犬子乎？这里的犬子着重点在前一字，意为狗的儿子，首骂其父（孙权）。在现代秦州方言

中，狗瓜狗狗狗狗娃对内对外都是昵称。

秦州人把逢迎拍马、阿谀献媚、巴结讨好的过分言行称为舔沟子，称谓其类人为沟子客，似乎俗得不能再俗了。岂不知它却来自古代史有记载的两个典故，出自一个著名的成语吮痈噬痔（读‘shǔn yōng shì zhì’也作‘舐痔舔痈’或‘吮疽舐痔’）。西汉司马迁《史记·列传》：文帝尝病痈，邓通常为帝唶（jiè）吮之。是说文帝身患毒疮，邓通常为其吸吮患处。《庄子·列御寇》记载了一个故事：战国时期有一个叫曹商的宋国人，因善于阿谀奉承而受到秦惠王赏识，得车一百乘。他在庄子面前夸耀，庄子讽刺他说：秦王有病召医。破痈（yōng）溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。谓以口吸痈疽，以舌舔痔疮祛毒，采用的措施越龌龊下作，受到的奖赏越重。后形容卑屈媚上的龌龊行为，低三下四、巴结逢迎权贵的无耻行径。说成语很多人未必会懂，但俗语舔沟子却直截了当、言简意赅、清楚明白。

在表述过去曾经存在的一种特殊婚姻关系时，秦州有一个非常特殊的动词朋侪（chái，方言读如：‘cái’），其意指两姓因灾难或战争等特殊原因形成孤男寡女，二者结合，生育的后代分姓两姓，以求延续各自血脉。这个词古已有之，《说文》：侪，等辈也。即同辈，同类的人；《汉书·扬雄传》注：侪，耦也。耦同偶，即婚姻配偶。唐元稹《痁（shān）卧闻幕中诸公徵乐会饮》诗：钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。南朝梁陆倕《为息缵谢敕赐朝服启》：姻族移听，朋侪改瞩。朋侪本指同辈的朋友，侪又含配偶之意。秦州方言中的用法在原意的基础上生发，特指前述特殊婚姻状况。秦州某镇有周、魏二姓不得通婚，究其原因，是解释敖庄里周、魏是一家子，他们的先人是‘朋侪’的，近亲。

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秦州人称自己的妻子为（敖）屋里（敖）家里；全国很多地方称妻子的兄、弟为大舅子（哥）、小舅子，而秦州方言称妻子

的兄弟为室兄哥室兄弟，当从古代称妻子及其兄弟为室内室兄室弟的称谓转承而来。古代妻子雅称室内，秦州人保留了这个雅称，并且对室内进行了方言土语的引申改造。这既是一种历史的传承，也是一种雅俗的结合。

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秦州方言中也有很多古文言词沿用至今。如：

待诏：本是待命供奉内廷的低级事务官；旧时小说中常作对一般手艺人的客气称呼。秦州方言中称理发艺人。

连襟：古称襟袂，姊妹的丈夫。方言中又俗称挑担。

先生：《诗经》中就有的古词，首生、头生之意。后又指父兄、老师等年长有学问的人。近代也称职业人。秦州方言中成了对医生的专门称呼，如生病了去看先生。

绺娃子：古代称扒手、小偷为小绺（明朝贼首邓思贤的混名）。秦州方言中此意古今相同。

媒人、内谏：相当于古语媒、妁。媒人代表男方的婚姻介绍人，即媒；内谏代表女方的婚姻介绍人，即妁。介绍婚事称说媒。

冠戴：取喻男冠女笄，《礼记·乐记》：婚姻冠笄，所以别男女也。方言中指为儿子娶媳妇、办喜事。如今天李二冠戴媳妇子哩。

等等，不一而足。（节录之三）