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前些天去朋友家串门，聊起养猫的话题才意识到不知道为啥，猪牛马羊老虎甚至没见过的龙啥的成语诗句不少，但是猫确实很少出现在成语和诗句中。
朋友很喜欢猫养了好几只非常有活力的猫。他提出的问题还真是一个有趣的问题。
其实，出现在诗句中的猫，数量还是可观的，但含猫的成语确实不多。
我认真、努力地想了半天，含有猫字的成语只想出来了两个。
照猫画虎，字面指依照猫的形象模仿画虎，比喻机械模仿他人行为或仅得表面形式而不解实质。
最早出自清代李绿园《歧路灯》第十一回：这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。
猫鼠同眠，原指猫和老鼠共同栖息，引申为形容官吏纵容下属作恶或上下勾结违法乱纪的贬义成语。
该成语最早见于《新唐书·五行志》记载的洛州异象：鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居贵显之位。龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。
明代李开先在《林冲宝剑记》中将此典故凝练为成语：都是谗言佞言，一个个猫鼠同眠。首次以戏曲台词形式确立了该词的成语地位。
该成语的核心比喻义包含两层含义：一是指官员疏于职守纵容奸邪，二指上下级相互勾结为非作歹。
上网查了一下，还有一个成语叫争猫丢牛。
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争猫丢牛，指因争夺微小利益而遭受更大损失，比喻贪小失大。这个顾名思义，就能猜个八九不离十。
该成语最早出自清代李绿园长篇小说《歧路灯》第七十回：真正是争得猫儿丢了牛。
那么，问题来了：为什么含猫字的成语这么少呢？
尝试回答一下，不保证准确性。
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首先，在农耕社会，猫不如其他动物重要，所以相关成语少。猫在先秦两汉的典籍中记载较少，远不如与农耕、狩猎密切相关的马牛犬等动物在文化符号中地位稳固。
其次，成语多形成于唐宋之前，因此以猫为主角的成语自然就稀少了。唐宋以后，猫作为宠物大大普及，猫的形象更多地出现在诗歌、绘画和民间俗语中，很少进入雅正的成语体系。
可见，猫在古代汉语文化中作为家养宠物的普及时间较晚，虽然到唐宋后，猫成为人类的宠物伙伴，却始终未能成为主流文化象征。
这的确有点遗憾。
但是，虽然含有猫字的成语数量有限，但关于猫的俗语却异常丰富，更贴近日常生活。
比如歇后语猫哭老鼠——假慈悲。
这个歇后语耳熟能详，非常生动，比喻假装同情，实则虚伪，强调通过假装怜悯来掩饰真实意图，常用于揭露伪善或道德批判场景。
不过也有资料把猫哭老鼠当作成语的。不管是不是成语，意思都一样。
再比如不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫，强调实效主义。
再比如好奇害死猫，该说法译自西方谚语，指过分好奇会带来麻烦。
再比如偷食的猫儿性不改，比喻恶习难改。
也许还有其他的，想不起来了。
琢磨和猫有关的成语和俗语，发现对猫似乎不够公平，这些词语虽然形象鲜明寓意深刻，却是贬义的多。
猫那般可爱，估计它们并不在乎，因为一般来说，缺什么才在乎什么呢。
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