找梅花打一个生肖

《西游记》作者究竟是谁？

——明代句容状元李春芳探秘

▓ 李洪文

（八十七）

《西游记》第二回春归夏至与第九回红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴转、第九十回春来桃李争妍， 夏至柳槐竞茂呼应，影射状元宰相李春芳隆庆五年五月廿一（夏至）（被诬）辞官归来

——倏然影射李春芳三日离京，与不堕人间点污泥不恋人间荣与贵不管人间兴与败呼应；转与复转仙乡呼应，影射辗转兴化，终归句容；春来桃李争妍之李春妍影射李春芳，争与争名夺利几时休那争名的因名丧体夺利争名只为钱之争呼应；争名丧体影射高拱死不罢休著《病榻遗言》欲骂死张居正

清廉首辅，不争名利。

不恋荣贵，三日离京。

华阳洞天主人李春芳《西游记》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年间蒙蔽了很多专家学者。

《西游记》中的孙悟空影射华阳洞天主人李春芳(1511年1月14日－1584年4月18日)，猪八戒影射张居正(1525年5月26日－1582年7月9日)，沙和尚影射高拱(1513年1月19日—1578年8月4日)。（参见前第76篇）

盘中暗谜，藏名藏事。

清官春归，夏至当日。

见《西游记》第二回：

一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众道：悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？悟空笑道：不瞒诸兄长说，一则是师父传授， 二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。大众道：趁此良时，你试演演，让我等看看。悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：众师兄请出个题目，要我变化什么？大众道：就变颗松树罢。悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一颗松树。真个是——郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

《西游记》第二回春归夏至与第九回红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴转、第九十回春来桃李争妍， 夏至柳槐竞茂呼应，影射状元宰相李春芳隆庆五年五月廿一（夏至）（被诬）辞官归来。倏然影射李春芳三日离京，与不堕人间点污泥不恋人间荣与贵不管人间兴与败呼应；转与复转仙乡呼应，影射辗转兴化，终归句容；春来桃李争妍之李春妍影射李春芳，争与争名夺利几时休那争名的因名丧体夺利争名只为钱之争呼应；争名丧体影射高拱死不罢休著《病榻遗言》欲骂死张居正。

为什么这样说呢？

其一，《西游记》中的美猴王孙悟空影射句容籍状元宰相李春芳。

美猴王影射李春芳，有《美猴王》诗为证。

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精：三阳交泰产生出万物群生，我美猴王（李春芳）出生在仙乡（句容承仙乡），蕴含有华阳洞中日精月华。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成：借石卵风化石猴来完成美猴王（李春芳）的大道之行，只是假借他美猴王（李春芳）的名姓并为其配有丹心而成就其心愿。 内观不识因无相，外合明知作有形：从《西游记》书内来观看美猴王，是识别不出以谁作为原型的，因为没有一个人会和一个猴子的经历相同，而跳出《西游记》书外来看，是和李春芳相吻合的，明眼人才会知道写作孙悟空是有李春芳形迹可寻的。历代人人皆属此，称王称圣任纵横：历朝历代的人都会瞩（属通瞩）目我李春芳笔下的孙悟空，它称‘美猴王’称‘齐天大圣’，之后又任其逍遥纵横（儒释道三教）。

本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（右）

为了表明美猴王就是李春芳，华阳洞天主人在《西游记》第一回又留下一些暗记：

如《藏（春）芳诗》：

今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。

此诗中藏有一个芳字。

我在拙作《句曲诗综》（2020年版）之中对此诗注释有：

[1]美猴王：见《西游记》第一回。

[2]今日芳名显：如今我李春芳考中状元官居首辅，父、祖、曾三代封赠光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士（自祖述曾，已拜隆殊之典，由今伊始，尚延悠久之恩），空前绝后，名声早已是显赫天下了。芳：李春芳，与《西游记》九十五回李春芳《藏名诗》野花得润有余芳中芳字相呼应。《明穆宗实录》五十七卷有：（隆庆五年五月壬戌朔）戊寅……仍赐敕奖谕，曰：卿以诚心笃行，渊学宏才，蚤擢廷魁，致身侍从，雅望久孚于士论，芳声丕振于词林。

[3]时来大运通：时来运转官运亨通。暗指李春芳位极人臣，担任首辅。

[4]有缘居此地：和句曲仙山有缘，所以选择居住此地。李春芳致仕后，长期活动于句容茅山华阳洞附近，李春芳《（句容）良常胡氏重修谱序》有余承国恩，许归田里，因得与方外之流论养生之术于三茅洞天。既就陶公弘景故趾（址）建玉皇阁，为焚修之所。阁东北五里许，良常仙境在焉。时引故乡父老往来话旧其中，每至则胡公玉岩与其侄铜冈、碧溪辈款洽尽欢。万历己卯春，复步自华阳入良常，因登胡氏之堂。而胡之诸宗适修世系，余索阅之。此地：指句曲茅山。

[5]天遣入仙宫：李春芳有青词宰相之称。天：天子，皇帝。

又如《藏春（芳）诗》：

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

此首藏头诗藏有一个春字。

我在拙作《句曲诗综》（2020年版）之中对此诗注释有：

[1] 四季歌：见《西游记》第一回。

[2] 春采百花：百花芳香，故春采百花有影射春芳采百花状元及第之寓意。

[3]果：李春芳，初名果，字子实，后改名春芳（见《贻安堂集》十卷）。故此句也有影射李春芳之寓意。

[4]芋栗：紫芋和板栗。芋：紫芋，见载元刘大彬《茅山志》十一卷。

[4]黄精：茅山特产，为茅山历代仙家所推重。元刘大彬《茅山志》十一卷：黄精：九蒸九曝，服之驻颜。隐居云：为《仙经》所贵。根叶花实皆可饵服，酒散随宜。《乾隆句容县志》一卷：黄精：出茅山。天宝七年五月，唐玄宗正昼假寐，若见梁贞白先生陶宏景持黄精至，谓曰：‘是谓仙经所贵。根叶花实，皆可饵服，服之驻颜。’帝方觉，适报李元静进茅山黄精。帝喜曰：‘贞白先生实保朕躬。’于是册赠太保。《本草纲目》草部·黄精篇中引宋代苏颂：黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。

《藏（春）芳诗》与《藏春（芳）诗》合起来看，即为藏（李）春芳诗。

《西游记》前后还藏有美猴王孙悟空就是李春芳的信息密码。

实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》……

这首词的词牌名中藏有一个芳字。

天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。

华阳洞天主人在此诗中预言料应必遇知音者，说破源流万法通，即将来一定会有李春芳的知音出现，一定会从《西游记》中的李春芳藏名诗、词、词赋等中找出贯穿全书的源流，到那时天下人即会豁然开朗。

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

此首诗暗示了李春芳因谗解绶，隐居仙乡茅山，其实早已是不屑与人在朝堂争名夺利了，一品首辅早已知足，并无奢望，觅个长生不老（仙乡）之地，（校定《西游记》）好不快乐！

其二，《西游记》之中有华阳洞天主人李春芳藏名诗、藏名词和藏名词赋（参见前第6、7、8、9、10、11、15、16、17、18、19、20、23篇），还有藏名藏事藏谜文（参见前第77篇第九季作者序言）。

（六）华阳洞天主人是谁？

（七）沈承庆之《西游记》李春芳藏名诗再发现。

（八）从藏名诗到藏字诗藏号诗。

（九）从藏茅山诗到藏官职、生肖、籍贯等诗再发现。

（十）《西游记》中华阳洞天主人影射作者是句容（主）人。

（十一）《西游记》中樵子李定是李春芳文定谥号的预言。

（十五）从《西游记》藏名诗 到藏名词赋 之发现。

（十六）从《西游记》藏名诗 到藏名词赋 再发现。

（十七）从《西游记》藏名诗 到藏名词赋 再发现——变体词赋。

（十八）从《西游记》藏名诗 到藏名词赋 再发现——异体词赋。

（十九）从《西游记》藏名诗 到藏名词赋 再发现——再异体词赋。

（二十）从《西游记》藏名诗 到藏名词赋 再发现——词赋之藏名。

（二十三）《遗安堂集》中春芳藏名诗和《西游记》中春芳藏名诗手法相同。

（七十七）—（八十五）《第九季作者序言》：考镜源流，从《西游记》李春芳藏名诗到藏名词、藏名词赋，再到藏名文；从藏姓名到藏籍贯，藏生肖，藏官职，藏生平，藏葬地，藏政见，藏家乡句容，藏道教茅山，到藏李春芳之忠孝仁善、清正廉洁、安邦定国，再到藏李春芳遭六耳诬陷；从藏太平宰相李春芳，到藏李春芳曾祖句容人李秀，到藏李春芳父亲李镗，到藏李春芳之弟李齐芳和李承芳，到藏李春芳之祖李旭，再到藏李春芳附子（父子）难归；从藏彩凤宫女太后李彩凤，到藏麒麟子万历皇帝，到藏真假悟空之真悟空清廉，再到藏青鸾彩凤之青鸾仁圣皇太后；从藏中华之东海、南海、北疆，到藏西疆之两界山，从藏势（世）镇汪洋到藏南海之汪洋海远，从藏东海定海神针金箍棒，到藏东胜神州（洲）中华神州战胜东瀛倭寇，再到藏南海观音净瓶之南海（浪）静（风）平；从藏名线索，到藏道教茅山线索，到藏清廉线索，再到藏青鸾彩凤线索；从藏清廉宰相李春芳，到藏山中宰相陶弘景，到藏贪财宰相张居正，再到藏不知进步首辅高拱；从藏茅山洞天福地，到藏茅山仙都龙都，到藏茅山华（花）阳天境，再到藏茅山三秀秀岳；从李春芳藏名诗（词、词赋）到李春芳浅层次藏名诗（词、词赋），到李春芳深层次藏事诗（词、词赋），再到李春芳藏名藏事藏谜文。

其三，春归夏至影射状元宰相李春芳隆庆五年五月廿一（夏至之日）这一天辞官归来。

《西游记》盘中之暗谜众多。

料应必遇知音者，说破源流万法通。

既说春归夏至影射状元宰相李春芳隆庆五年五月廿一（夏至）（被诬）辞官归来，后世知音凭何打破盘中之暗谜呢？

线索藏在哪里呢？

大明首辅李春芳辞官离京日期春归夏至就藏于《西游记》书外大明国家记忆《明实录》之中。

即春归夏至与《明穆宗实录》五十七卷记载吻合：

隆庆五年五月壬戌朔……

戊寅，少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。优诏褒美，特赐驰驿，遣行人曹铣护行。命有司月给米六石，岁给人夫八名。仍赐敕奖谕，曰：卿以诚心笃行，渊学宏才，蚤擢廷魁，致身侍从，雅望久孚于士论， 芳声丕振于词林，遂授简先皇，荐登纶阁，夙夜秉在，公之节谟猷阐，入告之勤，迨朕嗣服之初尤切倚毗之重眷， 惟耆德晋首台垣，卿乃志切协，恭诚存体国不动声色，量休休而有容，矢竭股肱，心翼翼而匪懈，启沃之忱弥笃， 忠实之念弗愈，朕方赖平章共图治理，顷以亲老微疾累疏乞闲，慰谕虽频，情词益恳，特从所请，用遂雅怀，兹赐卿驰传，遣官护行，有司岁给舆隶八人，月馈官廪六石，以副朕优眷辅臣之意。於戏！由状元为执政，冯京不愧乎科名；以宰相而养亲，王溥见荣于当世。古称盛事，今乃兼之。卿其勉加餐食，调护精神，展至乐于家庭，发英华于著述，俾国人皆有所矜式，而天下系以为重轻，岂惟卿垂无疆之闻而国家亦永有光哉……

己卯……

庚辰……

辛巳……

壬午，夏至。

隆庆五年五月壬戌朔，则五月戊寅为五月十七，而五月壬午为五月廿一。而五月廿一日正为夏至日。则春归夏至影射李春芳辞官后离开京城的日期是隆庆五年五月廿一，此日正好是夏至日。

其四，倏然转影射李春芳十八天五辞首辅和三日归来。

李春芳是大明首辅，为什么要十八天时间五次上疏倏然请辞呢？

据《明实录·穆宗实录》：

（隆庆五年）庚申（四月二十九日），南京吏科给事中王桢等论大学士李春芳以亲老求去，再疏即止，因缘为弟改官冒恩非分。且言其父居家不检。春芳不能辞责。

（作者注：《明穆宗实录》《明神宗实录》作王桢，《明史》作王祯）

这段话的意思很清楚：南京吏科给事中王桢（祯）弹劾首辅李春芳，说李春芳以父母亲老了没有人服侍为理由要辞官回去赡养父母，辞职报告打了两次就停止了，辞职报告就是一个幌子，其真实的目的是为了骗得皇帝不该赏赐的恩赐，就是为了给李春芳的弟弟调动工作而已。另外，李春芳的父母亲在家生活也不检点。这些责任，李春芳要承担，不能推辞。

李春芳随即上疏穆宗皇帝进行了反驳：

臣自隆庆二年以来乞休数四，未蒙俞允，及今年二月，偶感衄疾，复再疏乞骸骨，皇上亲洒宸翰，鉴臣忠实，臣用是感激捐躯，不敢再渎，乃请改弟职，送母南归，若责臣以知止知足之义，臣复何辞，何至以臣不能勇退诋及臣父，夫皇上许臣以忠实，而桢等诋臣为欺诈，孰然孰否，圣明洞察，何敢置辩！

李春芳反驳的理由是：我辞职报告打了好多次了，皇帝都没有批准我辞职回家，今年二月因为衄疾再次打了辞职报告，皇帝亲自批示说我忠诚老实，不准再辞职，要我继续安心工作，所以我李春芳非常感动，认认真真工作来报答皇上，请求皇帝调动我弟弟李齐芳到南京任职都督府都事，并且送我母亲回句容，南京和句容距离很近，只是为了方便我弟弟替我照顾服侍我母亲而已。如果言官王桢弹劾我李春芳贪婪不知满足，我没有二话可说。但是说我李春芳因为不能坚决辞职而去诋毁我的老父亲，这样诬陷怎么行？皇帝说我忠诚老实，言官王桢诋毁我，说我李春芳欺诈不老实，谁对谁错，谁真谁假，请皇上明察，我李春芳不敢争辩这件事。

紧接着，李春芳就勇退了，坚决辞职。

第念臣惟知君命之当遵而不知人心之难测，惟知亲意之当顺而不知物议之随腾，自蹈机阱，其谁敢尤，伏望鉴臣孤踪危悃，即日放归田里，以作言官弹击之气，示在位旷瘝之惊。

隆庆五年五月壬戌朔（五月初一），大学士李春芳再上疏求退，上温旨慰留不允。

丙寅（五月初五），大学士李春芳三上疏求去，上曰：卿乞休愈恳，朕已具悉，但机务繁重，方切倚毗，岂可坚于自遂，宜即出辅理，慎勿再辞。

辛未（五月初十）大学士李春芳四上疏求去，上复温旨慰留，令勉出辅政。

戊寅（五月十七），少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。

因此，《西游记》中孙悟空反下天宫，其实就是影射李春芳自己十八天时间五次上疏明穆宗请辞首辅。

隆庆五年五月十七日，明穆宗恩准同意首辅李春芳致仕。李春芳在北京城又呆了五月十八、五月十九、五月二十完成交割等事宜，共用三天。五月二十一日，正是夏至日，此日是一年之中日光最长的一天，是最阳光的一天，以此证明首辅李春芳清廉正气日月可鉴确实是勇退且并不贪恋首辅权位的，归心似箭光明正大即就离开国都以宰相而养亲，应该确实是够倏然的。

天下之大，李定乾坤，造福神州，清正廉洁，不争名利，笑傲江湖，状元之傲然骨气，古来宰相几人与？古来文人几人有？

拙作赞助单位：句容市委办公室、句容市委宣传部、句容市赤山湖管委会、镇江市历史文化名城研究会、句容诗协、句容医保局、句容教育局、句容民政局、句容历史文化研究会、后白镇人民政府、后白镇延福村、后白村、泗庄村、五星村、二圣村、张庙村、西城村、林梅村、徐巷村、长里岗村、淮道村、西冯村、东风村、槐道村、曹村、王庄村、淮源村、古村、夏王村、李家桥村、东湾村、江苏大学、句容天王中学、行香中学、白兔镇社教中心、天王中心小学、袁巷中心小学、天王中心幼儿园、天王浦溪幼儿园、袁巷中心幼儿园等。

其五，倏然转与傲来国发英华于著述相关联。（参见前第75篇）

傲来国之傲字影射李春芳傲然十八天五辞首辅之故事，来字与复转仙乡，啸聚在洞天福地相呼应，影射李春芳辞官首辅之后，再回仙都福地句容茅山，奉明穆宗圣旨而发英华于著述（《西游记》）。

傲来国有让人骄傲的由来之国之意，影射中国历史悠久及句曲山所在之句容是大明帝国发祥肇始之地。《明皇陵碑》载：朕幼时，皇考与朕之先世居句容县通德乡之朱家巷。《朱氏世德之碑》载：本宗朱氏出自金陵之句容。《天潢玉牒》载： 皇祖先世江东句容。《弇山堂别集》载：德祖者伯六公，高皇帝之四世祖也，家句容之朱家巷，为重八公第三子，葬於朱巷。懿祖者四九公，德祖第二子也，葬於朱巷。傲即人敖，《西游记》中四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺皆姓敖，故傲字影射龙的传人。傲来影射黑帝命东海神埋大铜鼎于（句曲）山顶，故黑帝（颛顼）时句曲山已有确切记载的历史。（见李洪文《句曲诗综》255页傲来国条注释）

《西游记》中的弼马温是官封弼马，影射李春芳是皇帝亲封的属马的首辅大臣，且李春芳又是性格温（和）的辅弼大臣。

《西游记》开头部分写孙悟空的祖上世代居住水帘洞，影射李春芳家族世代是清白之人。

首辅大臣，一人之下，万人之上。既然这样，孙悟空（李春芳）为什么突然之间要反，要辞职不干呢？真的是嫌官小吗？

其实，此中藏有《西游记》之惊天秘密——言官诬告李春芳不清廉。故《西游记》开篇，李春芳就说自己祖居水帘洞，世代是清白之人，自己是官封弼马，是清廉宰相。既然言官诬告首辅李春芳不清廉不坚决，首辅李春芳虽然本性温和，但爱惜芳名，不屑首辅官位，不贪官权，不恋虚名，故兼有影射从国（都）（高）傲地来句容茅山（花果山水帘洞）（隐居），则必然是傲来国，必然是复转仙乡，啸聚在洞天福地了。

十八天五辞首辅，性子之急，可见一斑，也确实是够傲的。

李春芳高傲地从国都回来，复转仙乡发英华于著述，其渊学宏才人品文章第一之赞确实是文人傲骨名副其实当之无愧。

《明穆宗实录》五十七卷有：

（隆庆五年五月壬戌朔）戊寅。少师兼太子太师吏部尚书中极殿 大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。优诏褒美，特赐驰驿，遣行人曹铣护行。命有司月给米六石，岁给人夫八名。仍赐敕奖谕，曰：卿以诚心笃行，渊学宏才，蚤擢廷魁，致身侍从，雅望久孚于士论， 芳声丕振于词林，遂授简先皇，荐登纶阁，夙夜秉在，公之节谟猷阐，入告之勤，迨朕嗣服之初尤切倚毗之重眷， 惟耆德晋首台垣，卿乃志切协，恭诚存体国不动声色，量休休而有容，矢竭股肱，心翼翼而匪懈，启沃之忱弥笃， 忠实之念弗愈，朕方赖平章共图治理，顷以亲老微疾累疏乞闲，慰谕虽频，情词益恳，特从所请，用遂雅怀，兹赐卿驰传，遣官护行，有司岁给舆隶八人，月馈官廪六石，以副朕优眷辅臣之意。於戏！由状元为执政，冯京不愧乎科名；以宰相而养亲，王溥见荣于当世。古称盛事，今乃兼之。卿其勉加餐食，调护精神，展至乐于家庭，发英华于著述，俾国人皆有所矜式，而天下系以为重轻，岂惟卿垂无疆之闻而国家亦永有光哉！

李春芳人品可谓至重。明崇祯九年，首辅句容人孔贞运《句容李氏家谱序》有（李春芳）人品文章允为当代第一之赞。今之看来，藏名五百年，李春芳是货真价实独步天下文采斐然不求名利的状元宰相，是力压后世几百年文人的。

寒风烈马打一个生肖

经典永恒，历久弥香。

清廉爱国斗战奸恶海晏河清福善天下之谜一旦被揭开，则句容籍状元李春芳之宰相格局、文人骨气和状元文采必将光艳天下，而后世数百年文人无有比肩，一时皆望风披靡，黯然失色。

句容状元，风范千秋。

句曲风雅，百世韵流。

举动荆棘打一个生肖

故我在拙作《句曲诗综·后记》载：

剖竹流芳，尚望后者。我于茅山南麓磨盘和西麓天王两中学教书，三尺讲坛，勤勤耕耘。甘句曲山泉，感仙乡风韵，周末假日业余闲暇之际常常整理校注句容家乡古籍。旧版龃龉文字古老且常有漶漫，山乡之人又难以阅尽天下之诗书卷帙，孤本尚多有藏于他乡异地，穷其原本补订阙漏，固陋虽已勉力两纪，一人之力终有遗憾。继轨前贤，补正阙漏，句曲风雅百世韵流还望后起贤达大雅君子接力赓续！

江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产茅山道教音乐代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长书赠《句曲诗综》之作品。

其六，春正暖之春影射李春芳，正暖影射李春芳在宰相岗位政治上清正，正欲宏图大展。

清正廉洁，兴盛中华。

文人尚节，骨气为重。近代学者谈论状元宰相李春芳时多讪其为青词宰相，殊不知其为太平宰相（见前第31篇），更不知其为清廉宰相。《西游记》第一回水帘洞之水帘二字即影射句容状元首辅李春芳是清廉之官。（见前第33篇）

近代学者谈论大明宰相李春芳时，据《明史》多讪其为青词宰相，睥睨四方常常讳莫如深不屑一顾。

历史上的大明首辅李春芳究竟是不是真的只会写写青词的状元宰相呢？

答案是否定的。

大明一朝对首辅李春芳评价是很高的：

李戴《李文定公<贻安堂集>叙》：

穆皇帝在御时，李文定公为相，登崇俊良，简拔幽滞，筹画边围，节缩度支，诸所赞襄，大者且不暇更仆，无论纤细。当是时，海内蒸蒸称人安矣！

本文作者与江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产茅山道教音乐代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）留影于茅山崇禧万寿宫2020.6.17

朱赓《<贻安堂集>叙》：

盖吾师李文定先生之相穆皇帝也，於时庙谟宏远，政本澄彻，田峻工女，自得于穷坞万里之外，而殊服译语委颖易世悼烁哉。綦隆之际乎则皆先生赞襄力也。盖天下歌舞之迄今如一日焉不朽何必文，乃其上弼主德，中定国是，而下诏群吏，皆先生所用文以佐。

李维桢《李文定先生集序》有：

佐徐文贞和衷共济。既当国，益务崇宽大，恪守旧章。休息乎无为，海内受清净和平之福，而士亦仰德顾化。

于慎行《太师李文定公文集序》：

当嘉靖末一二棅事之臣袭用严峻以奉威灵，天下凛凛莫知所措，盖元气几於斫削矣。自徐文贞以宽政佐我穆皇，民稍稍恬愉，沐浴德泽。公继其后，益用博大优柔，和辑中外，天下熙熙，如履华胥，如游化日。迨公罢相后，继者锐於治功，更操名法之指，绳约天下，天下又几重足一迹。盖先后数十年来，政俗之大较如此，而方内晏然若覆盂以迄於今之綦盛，则公於其中三四年间休养滋息之力也。譬诸四时之气有风霆之击抟，有霜雪之肃杀，而盎然有阳春之和，游於六合之间，以妪育万物不使凋腓，则是公能厚培国家之元气，以开太平之业也，功不细矣。

《明穆宗实录》五十七卷有穆宗皇帝对李春芳的褒扬和肯定：

（隆庆五年五月壬戌朔）戊寅。少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。优诏褒美，特赐驰驿，遣行人曹铣护行。命有司月给米六石，岁给人夫八名。仍赐敕奖谕，曰：卿以诚心笃行，渊学宏才，蚤擢廷魁，致身侍从，雅望久孚于士论，芳声丕振于词林，遂授简先皇，荐登纶阁，夙夜秉在，公之节谟猷阐，入告之勤，迨朕嗣服之初尤切倚毗之重眷，惟耆德晋首台垣，卿乃志切协，恭诚存体国不动声色，量休休而有容，矢竭股肱，心翼翼而匪懈，启沃之忱弥笃，忠实之念弗愈，朕方赖平章共图治理，顷以亲老微疾累疏乞闲，慰谕虽频，情词益恳，特从所请，用遂雅怀，兹赐卿驰传，遣官护行，有司岁给舆隶八人，月馈官廪六石，以副朕优眷辅臣之意。於戏！由状元为执政，冯京不愧乎科名；以宰相而养亲，王溥见荣于当世。古称盛事，今乃兼之。卿其勉加餐食，调护精神，展至乐于家庭，发英华于著述，俾国人皆有所矜式，而天下系以为重轻，岂惟卿垂无疆之闻而国家亦永有光哉！

《明神宗实录》（卷一五〇）盛赞大明首辅李春芳为太平宰相，评价可谓极高：

癸亥予原任大学士李春芳祭葬，仍加祭四坛。赠太师，谥文达。荫一子尚宝司司丞。春芳为人醇谨阔大，有声词林。典礼佐铨，建树表表。其入纶扉也，当分宜专恣之后，一以忠诚镇静剂之事。先帝五年代华亭秉政，同事为新郑、江陵而能上成君德，中协寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默赞昇平之治，称太平宰相云。

近代学者专家称李春芳为青词宰相，让人敬而远之。

《明史》又给句容籍状元李春芳贴上兴化人的标签，将句容人李信附在其传之后，必然让后人误会李春芳和李信皆是兴化人。近代部分专家学者尽信《明史》，著书立说也将状元李春芳句容籍之标签褫夺，最终导致句容籍状元宰相李春芳与《西游记》作者华阳洞天主人之关系渐行渐远。（见前第11篇）

其七，春来桃李争妍， 夏至柳槐竞茂影射柳槐争桃李，即柳槐争李春芳（妍），与《西游记》之中宰相争名夺利吻合，即影射高拱和张居正（柳槐）争李春芳首辅之位。

张居正和高拱争李春芳首辅之位，事见《明史》（李春芳传）载：

及代阶为首辅，益务以安静，称帝意。时同列者陈以勤、张居正。以勤端谨，而居正恃才凌物，视春芳蔑如也。始阶以人言罢，春芳叹曰：‘徐公尚尔，我安能久容？旦夕乞身耳！’居正遽曰：‘如此庶保令名。’春芳愕然，三疏乞休，帝不允。既而赵贞吉入代以勤，刚而负气。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能与争，谨自饬而已。时春芳已累加少师兼太子太师，进吏部尚书，改中极殿，度拱辈终不容己，两疏请归养，不允。南京给事中王祯希拱意，疏诋之，春芳求去益力。赐敕乘传，遣官护行，有司给夫廪如故事。阅一岁，拱复为居正所挤，几不免。而春芳归，父母尚无恙，晨夕置酒食为乐，乡里艳之。父母殁数年乃卒，年七十五，赠太师，谥文定。（参见前第76篇）

（作者注：《明穆宗实录》《明神宗实录》作王桢，《明史》作王祯）

其八，倏然转与不堕人间点污泥不恋人间荣与贵不管人间兴与败呼应。

华阳洞天主人是世居水帘洞的清廉宰相。既然是清廉清白之宰相，则爱惜芳名又不恋宰相官位。南京七品言官王祯（桢）诬告一品宰相李春芳贪恋宰相权位不肯真辞官且谋求私利不勇退。首辅李春芳洁身自好，故连续不断上疏，不辞首辅不罢休，坚决勇退，辞职不干。故十八天五辞首辅。态度之坚决，旷古未有。

言官王祯（桢）诬告首辅李春芳，想让首辅李春芳满身沾上污泥。诬告李春芳是不肯真辞官，不肯坚决辞官首辅就是贪宰相权，就是欺君之罪谋取私利。故此，李春芳义无反顾，不堕人间点污泥，立即反驳澄清自己多次提出辞职而皇帝并没有同意。李春芳因此又立即上疏再请辞。皇帝不同意辞职，李春芳就不停再上疏，直到皇帝同意李春芳辞去宰相官位为止。由此证明李春芳并不贪恋宰相官位，并不贪恋人间荣华富贵。自己潇潇洒洒，扬长而去，勇退之后再也不管朝廷政务，再也不管人间兴与败。宰相李春芳负气反下天宫，立马走人，飘然而去，可谓一走了之。撂了挑子，傲（然）来（仙乡茅山）（离开）国（都），十八天五辞三日后离开京师，不贪恋权位，也确实是倏然无疑了。

《西游记》倏然之后，为什么要强调转（句容）呢？

句容籍状元宰相李春芳《新建华阳书院碑记》自称臣原籍其地。因为李春芳不是直接回原籍句容的，而是后来再从贯地兴化辗转回句容（茅山）的。

其实，大明首辅李春芳致仕之时不直接回原籍句容是有难言之隐的：官员罢免必须回原籍，自己是清官被诬请辞，不是被罢免，故此不必立即直接回原籍句容。

罢官必须立即回原籍，再远也必须立即返回。即如李春芳之后的继任首辅高拱，罢官之后就只能立即回原籍居住，没有其他选择余地。

事见大明首辅高拱著《病榻遗言》：

但拱原籍河南，去京师一千五百余里，家口重大，不得一驰驿而去，长途跋涉，实为苦难。

笑傲江湖，宠辱皆忘。

葬父故乡，荣归故里。

葬父母与句容桑梓之地，子孙后代于句容松楸世守。状元宰相，清官首辅。终转句容，故乡有光。（参见前第77篇）

难忘故乡，松楸世守。

句容籍状元宰相李春芳对家乡句容是情谊深重的。

葬身句容，青山有幸。

清廉传世，忠骨留芳。

见李春芳《贻安堂集》九卷《祭先考封少师府君》：

呜呼！兴故水乡，今岁较甚。势不可留，将返故里。龙山之阳，容城之侧。桑梓定居，松楸世守。灵其有知，保我后生。呜呼哀哉！

其九，倏然夏至光阴转之转与复转仙乡之转呼应。

《西游记》前后呼应之处较多，李春芳不仅出生在句容茅山，而且致仕以后复转仙乡，啸聚在洞天福地（《西游记》第九十四回）。复字强调了李春芳晚年辗转（兴化）再回仙乡句容茅山，此地第一福地，第八洞天，与李春芳《（句容）良常胡氏重修谱序》余承国恩，许归田里，因得与方外之流论养生之术于三茅洞天相吻合。啸聚在洞天福地做什么事呢？当然就是华阳洞天主人校《西游记》了！（见前第25回）

其十，春来桃李争妍之春李影射李春（芳），争与争名夺利几时休那争名的因名丧体夺利争名只为钱之争呼应。

《西游记》外证法渐以式微，而内证法前途光明。（见前第68篇）

争名夺利几时休那争名的因名丧体夺利争名只为钱，这些句子和《西游记》西天取经故事似乎并无瓜葛。

料应必遇知音者，说破源流万法通！

后世知音凭何说破《西游记》的源流呢？

《西游记》盘中之暗谜众多。蒙蔽了后世许多专家学者。

考镜源流，从《西游记》李春芳藏名诗到藏名词、藏名词赋，再到藏名文；从藏姓名到藏籍贯，藏生肖，藏官职，藏生平，藏葬地，藏政见，藏家乡句容，藏道教茅山，到藏李春芳之忠孝仁善、清正廉洁、安邦定国，再到藏李春芳遭六耳诬陷；从藏太平宰相李春芳，到藏李春芳曾祖句容人李秀，到藏李春芳父亲李镗，到藏李春芳之弟李齐芳和李承芳，到藏李春芳之祖李旭，再到藏李春芳附子（父子）难归；从藏彩凤宫女太后李彩凤，到藏麒麟子万历皇帝，到藏真假悟空之真悟空清廉，再到藏青鸾彩凤之青鸾仁圣皇太后；从藏中华之东海、南海、北疆，到藏西疆之两界山，从藏势（世）镇汪洋到藏南海之汪洋海远，从藏东海定海神针金箍棒，到藏东胜神州（洲）中华神州战胜东瀛倭寇，再到藏南海观音净瓶之南海（浪）静（风）平；从藏名线索，到藏道教茅山线索，到藏清廉线索，再到藏青鸾彩凤线索；从藏清廉宰相李春芳，到藏山中宰相陶弘景，到藏贪财宰相张居正，再到藏不知进步首辅高拱；从藏茅山洞天福地，到藏茅山仙都龙都，到藏茅山华（花）阳天境，再到藏茅山三秀秀岳；从李春芳藏名诗（词、词赋）到李春芳浅层次藏名诗（词、词赋），到李春芳深层次藏事诗（词、词赋），再到李春芳藏名藏事藏谜文。（参见前（第九季）作者序言）

春来桃李争妍之李春（妍）影射李春（芳）。

春来桃李争妍之争与争名夺利几时休那争名的因名丧体夺利争名只为钱之争也是呼应的。

谁和华阳洞天主人李春芳争名利呢？

华阳洞天主人李春芳是状元宰相，是清廉宰相。《西游记》之中孙悟空变松树，菩提祖师告诫变松树（为人清高）会遭六耳（奸佞言官）加害（参见前第77篇）。

清廉宰相李春芳不汲汲于名利。则与清廉宰相争名利者当即为争名夺利之宰相。

联系华阳洞天主人李春芳解绶首辅之前，七品言官王祯（桢）希（高）拱意诬告首辅李春芳，又联系首辅李春芳之后的继任首辅高拱与张居正急于抢班夺权而掣肘内阁（参见前第80篇）来看，则与首辅李春芳争名利者当即为高拱（沙和尚）和张居正（猪八戒）无疑。

其十一，那争名的因名丧体影射高拱和张居正因为争名已经丧体，即上了西天。

次辅高拱和张居正合力同心争夺李春芳的首辅之位。而清廉首辅李春芳并不贪恋宰相之位，故十八天五辞首辅，坚决辞职勇退，以成人之美。

首辅李春芳辞官归去，高拱继任大明首辅之位。

一年多后，隆庆皇帝英年早逝，上了西天。继任首辅张居正又争夺高拱的首辅之位。故首辅高拱即日回籍闲住，事见高拱《病榻遗言》：高拱便著回籍闲住。

首辅高拱被赶出京师，事又见《明神宗显皇帝实录》（卷之二）：

隆庆六年六月乙卯朔。

皇太子缞服御文华殿……

丙辰，皇太子缞服御文华殿……

丁巳，礼部上登极仪注。

庚申传谕山陵事宜，遣大学士张居正同司礼监太监曹宪于即位礼成后复往视，居正上言送终之事至大，相地之理甚微，事大则处之不厌其详，理微则求之必贵于广，乞照嘉靖七年事例，差礼工二部堂上及科道官各一员带领钦天监谙晓地理官员阴阳人等 举廷臣中有素精地理者一员同往相度。疏下礼工二部。于是户部尚书张守直，礼部右侍郎朱大绶，工部左侍郎赵锦，礼科都给事中陆树德，江西道御史杨家相，工部主事易可久同居正等诣天寿山潭峪岭复营视山陵。

癸亥，以神机营参将林岐管大石窝工程。

甲子，上即位。遣成国公朱希忠，英国公张溶，驸马都尉许从诚，定西侯蒋佑告于南北 郊、太庙、社稷坛。上缞服诣大行皇帝几筵告受命始具衮冕祗告天地，次告奉先殿及弘孝殿 神霄殿，乃诣大行皇帝几筵前拜叩，皇后前如之，次皇贵妃，前四拜礼成出御中极殿朝百官。改明年为万历元年。大赦……

是日，百官朝服行五拜三叩头礼。乐设而不作，进表不宣如常仪。丙寅，赐辅臣及六部都察院五府戎政大臣尚宝司制诰房等官银币有差。

丁卯，大学士高拱疏新政所急五事：一、御门听政，凡各衙门奏事须照祖宗旧规，玉音亲答，以见政令出自主上，臣下不敢预；一、视朝回宫后照祖宗旧规奏事二次，御览毕，尽发内阁拟票呈览，果系停当，然后发行，则下情得通，奸弊可弭，皇上亦得晓天下之事；一、事必面奏方得尽其情理，望于临朝后，间御文华殿，令臣等入见，有当奏者就便陈奏，其有紧急密切事情，又容臣等不时请见，或于讲读后奏之，如此则事得精详，情无壅蔽，不惟睿聪日启，亦且权不下移；一、事不议处，必有差错，国朝设内阁官看详拟票，盖所以议处也，望皇上于一应章奏俱发内阁看详拟票上进，若不当上意，仍发内阁再详拟上，若或有未经发拟径自内批者，容臣等执奏明白，方可施行，庶事得停当，亦可免假借之弊；一、官民本辞，当行当止，未有留中不发之理，且本既留中，莫可稽考，不知果经御览与否，又或事系紧急密切者，及至再陈，岂不有误？望今后一切本辞尽行发下，有未下者容具原本以请，其通政司所封进有未下者，科官奏讨明白，如此，庶事无关隔，亦可远内臣之嫌，释外廷之惑。疏入四日，报曰：览卿等所奏，甚于新政有禆，具见忠荩，俱依拟行。

……

戊辰，宁夏地震。

衡王载堭薨，谥曰庄。赐辅臣及讲官并三品以上枇杷。辅臣高拱特请工部尚书朱衡角□羊督理河工总理山陵事务。从之。宣府镇巡奏本年上半年在城并各路城堡原额骑操及召募抽充官军，新增关买马五万一千五百二十一匹，见在堪中三万一千三十七匹事故等项，未买二万四百八十四匹。调神机三营练勇参将金璋分守通州以巩华城，游击将军李时充神机三营练勇参将。差江西道御史周于德督理两淮盐课兼理河道。

己巳，奉圣母皇后居慈庆宫。

广西道御史张涍上疏言：皇上践祚之初，凡有举措，所窥伺者何限名与器，安可假人掌司礼监印务者，孟冲也，未闻令旨革某用某，一旦传奉令旨者出自马保，臣等相顾骇愕，莫知所为。时皇上哀痛方迫，未敢渎奏，且久窥皇上圣明必自有说，非左右之所欺罔也，今又传奉明旨调用张宏，臣闻其守备南京，包藏祸心，恣作威福，安庆卫指挥张志学等挟众倡乱，宏受重贿，特为奏角□羊驾祸知府查志隆激变以宽志学等首恶之诛守备如此，皇上何自察其可用，其进誉者何人，凡近习之中有欺 上专擅者不可不放逐，有导 上以游逸玩好之乐者不可投其中，时临便殿召二三辅臣以资启沃，前日侍讲诸臣临御之暇，令其执经诵说一如出阁之日，及退息宫中，则视内臣老成长虑忠言逆耳者相与周旋，则圣学日进，庶足开太平之治。疏入报闻。

督理河道工部都水司署郎中事主事陈应荐奏，挑穵海口新河工竣，河长十里有奇，阔五丈五尺，深一丈七尺，凡用夫六千四百八十九名，支米九百七十六石八升。

大学士张居正等还自天寿山。诏建大行皇帝陵寝于大峪山。赐居正等银币有差。

夜有苍白气见东北方，鲜明如白虹霓状，良久渐散。

庚午罢大学士高拱。司礼监太监冯保等传奉皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，传与内阁府部等衙门官员：我大行皇帝宾天先一日召内阁三臣至御榻前，同我母子三人亲授遗嘱，说东宫年少，要他每辅佐，今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，不许皇帝主管，不知他要何为，我母子三人惊惧不宁，高拱便著回籍闲住，不许停留，你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，蔑视主上，姑且不究，今后俱要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。拱即日出城。明日次辅张居正上疏言：拱历事三朝，小心端慎，虽议论侃直，外貌威严，中实过于谨畏，且拱系顾命大臣，未有显过，遽被斥黜，亦非先帝所以付托之意。报曰：卿等不可党护负国，上冲年在疚，拱默受成于两宫权不自制，惟恐外廷之擅而顾命之臣自负，付托之重耑行壹意以致内猜外忌，同列阴行其谋而内竖黠者亦谋间旧以自固相比，伺隙骤移两宫之意而权复偏有所归，后先同辙相寻以败，专擅之疑，深中圣心，魁柄独持以终其世，晚虽倦勤而内外之间无复挟重恣行如初年年者，主术所操犹为得其大也。

《西游记》中的孙悟空影射华阳洞天主人李春芳(1511年1月14日－1584年4月18日)，猪八戒影射张居正(1525年5月26日－1582年7月9日)，沙和尚影射高拱(1513年1月19日—1578年8月4日)。（参见前第76篇）

大明原首辅高拱于万历六年（1578年）卒于家中，追随明穆宗上了西天。

而大明首辅张居正汲汲于名利，于万历十年六月死于任上，也追随明穆宗上了西天。李春芳曾预言其争名会有报应，将来会不得安身。

见《李氏家谱》卷十二：

先是春芳虽大显，其诸子悉滞场屋间。有以试事上，谒者欲请间，辄正色拒之。既致仕，居正遂大用事，其三子后先取进士高第。或以告春芳。春芳哂曰：‘彼子贵，不如吾子安也。’未几，果如春芳言。

盖棺定论。《明实录》有首辅张居正去世之后，因贪赃任人唯亲乾纲独断等遭抄家和批判的记载：

《明神宗显皇帝实录》（卷之一百二十五）：

万历十年六月丁亥朔。丙午，太师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士张居正卒。

《明神宗显皇帝实录》（卷之一百三十五）：

万历十一年三月癸未朔。上览大理寺所上游守礼冯昕等狱词，命夺张居正上柱国太师兼太子太师……

《明神宗实录》（卷之一百五十五）：

万历十二年十一月癸酉朔……丙戌……湖广巡抚李江解进抄没故相张居正金银古铜磁漆等物，诏内库交收……

《明神宗显皇帝实录》（卷之一百六十一）：

万历十三年五月辛未朔……乙酉……故相张居正之处乾刚独断，正其罪逐其党与矣……丙戌……南京户部山东司主事王鏻以南京地震陈言，略曰：易卦以地道臣道比类而言谓其代终之义同也。今地道弗宁，于稽其类，必臣道失矣。以大端言之，自高拱、张居正当事，尽欲进其所喜，退其所忌，而科道之臣望风承旨，乃指其所忌弹劾之，择其所喜推荐之，不复顾万世是非奚取其为台谏哉。今此风少殄，将来可戒也。昔嘉靖之末，隆庆之初，除阶辅政，用舍颇公。自高拱起，尽取阶所任者摈斥之。及居正用，又取拱所任者摈斥之。不复问人材贤否奚取为辅相哉。今此风少殄，将来可戒也。夫留京者，祖宗创业之根本也。而地震于兹，皇上宜惕然深思，法祖宗为治矣……

故《西游记》第二十六回猪八戒对福禄寿三星出言不逊，与第一回世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者呼应，影射首辅高拱和首辅张居正争名夺利不顾身命，即因好色抢功贪财贪位而福浅禄薄寿命短（参见前第80篇）。

是非功过，一言难尽。自有后人公允评判。

其十二，大明首辅高拱于万历六年去世，去世之前，遗有《病榻遗言》四卷，记述张居正勾结冯保阴夺高拱顾命首辅大臣之位的经过，骂张居正又做师婆又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄。高拱死不罢休，欲气死骂死张居正。（参见前第80篇）

见《病榻遗言》：

隆庆六年五月二十五日，上大渐。未申间，有命召内阁臣拱暨张居正、高仪亟趋入乾清宫，遂入寝殿东偏室，见上已昏沉不省，皇后、皇贵妃拥于榻，皇太子立榻右，拱等跪榻前。于是太监冯保以白纸揭帖授皇太子称遗诏，又以白纸揭帖授拱。内曰：朕嗣祖宗大统，今方六年，偶得此疾，遽不能起，有负先皇付托。东宫幼小，朕今付之卿等三臣同司礼监协心辅佐，遵守祖制，保固皇图。卿等功在社稷，万世不泯。拱读既恸不能胜，即哭奏曰：臣受皇上厚恩，誓以死报。东宫虽幼，祖宗法度有在，臣务竭尽忠力辅佐东宫，如有不得行者，臣不敢爱其死，望皇上无以后事为忧。且奏且哭，已大恸长号不能止。两宫亦皆失声哭。于是二内臣扶拱起，遂长号以出。呜呼！痛哉！盖拱见得居正与保内外盘结已固，事势必不可为，故有誓死之奏，不复有其身矣。至二十六日卯初刻，上崩。拱等闻报，哭于阁中，而居正虽哭，乃面有喜色，扬扬得意。仪私谓拱曰：不见张公意态耶？是诚何心？国家之祸，不知所终矣。是日巳刻传遗旨：着冯保掌司礼监印。盖先帝不省人事已二三日，今又于卯时升遐矣，而巳时传旨，是谁为之？乃保矫诏，而居正为之谋也。旨出，百官骇愕，相顾失色，闾巷小民亦皆惊惶奔走不宁，而独居正喜动颜色不能自禁，阁中官僚吏卒无不见之。至二十七日，冯保打出一报，内开遗诏与皇太子：朕不豫，皇帝你做，一应礼仪自有该部题请而行，你要依三阁臣并司礼监辅导。进学修德，用贤使能，无事怠荒，保守帝业。报出，人心大骇，以为宦官安得受顾命？且此诏今上领受之矣，保安得取而打报？盖欲专权乱政，故以此示天下，以为吾乃受顾命之人，先帝有托，乃可以任其所为，而莫敢谁何也？然不知二遗诏者，皆居正所为。前三月十六日，忽报：上疾重，阁下宜赴宫门候宣。拱与居正即趋入，至恭默室迤北，有居正心腹吏姚旷手持红纸套，内有揭帖半寸许厚，封缄完固，自后飞走而过。拱问送与何人？旷答云：与冯公。公即疾驰而入，盖不知其主人瞒我而遂直言之也。拱即问居正是何所言？居正面赤惶怖，遽答云：乃遗诏事宜耳。拱默然，以为我当国，凡事当自我同众而处，独奈何于斯际而有私言于保平?此中必有播弄之事，故瞒我而私言之也。待看，待看。至是拱奉遗诏，又得皇太子遗诏，皆有同司礼监之说，乃知居正盖为冯保谋也。嗟乎!自古有国以来，曾未有宦官受顾命之事，居正欲凭藉冯保，内外盘据，窥伺朝廷，盗窃国柄，故以顾命与司礼监。而次日即传冯保掌司礼监印，大权悉以归之，而托其为主，于内以蔽主，上威百僚，使人莫敢我何?其欺先皇之既崩，欺今上之在幼，乱祖宗二百年之法度，为国家自古以来未有之大事。嘻，亦忍心哉!亦大胆哉!天地鬼神有灵，祖宗先帝有知，必然鉴察。保粗识三二字，言不能成文，居正凡欲有所为，必捏旨写与保，瞒皇上不知，只说是司礼监所拟，当行者乃即以为圣旨而传行之。欲要宠则要宠，欲害人则害人。惟其所为，无不立遂者，而又佯为不知，以为出自上意，我无可奈何也，此事以为常。指鹿为马，无敢不言马者，朝臣被其威劫，不复敢言矣。

……

隆庆六年六月□日，又有十三道御史刘良弼等公本劾保。缘科本皆具揭内阁，而道本未具揭，故不录疏上。保见人情如此，恐百官面奏，卒难收拾，令徐爵于荆人问计。荆人曰：勿惧，便好将计就计为之。而侍郎魏学曾即诣荆人言事，荆人方假病不出，使人语曰：有言第写帖来。于是魏即写一帖云：外人皆言公于阉协谋，每事相通，遗诏亦出公手，今日之事公宜防之，不宜卫护，此阉恐激成大事，不利于公也。此盖忠言，而荆人大恐，随大怒，以为攻阉者攻我也，阉败我必继之矣。遂回魏札云：此事仆亦差人密访，外间并无此说，今公为此言，不过欲仆去耳。便当上疏辞归，敬闻命矣。魏正直故进忠言，乃遂忤意，自是遂成仇隙，嗾人劾之至今未已。且语人曰：高老之祸，魏子激之也。本情露矣，乃遂嗾保去我，将科道本勿令上见。是夜开东华门，徐爵、姚旷凡三四往来定计，遂捏写旨意，封付徐爵持入令行之。十六日早，拱在阁，荆人称病不出，有旨召内阁五府六部，众皆至，荆人独迟，使者旁午于道，既乃假病状扶曳而入。予不知其计，谓曰：今日之事，必是为昨科道本，有问我当对，我必以正理正法为言，言必忤意，公可就此处，我去则无事矣。荆人佯曰:公只是这等说话。于是太监王蓁捧圣旨出，各官皆跪，蓁曰:张老先生接旨意。荆人接受展阅，则内开云:皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员:我大行皇帝宾天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为?我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。皇上既在幼，而保又文理不通，此旨词语通顺无滞，是谁为之也?一览自可知矣。于是，各官骇愕，皆叩头起，拱复独叩头以出。是时九卿皆欲上疏明此事，或曰总上一疏，或曰各衙门自上一疏，议方未决。荆人恐踪迹发露，当有后祸，乃复称病不出，而令人扬言曰:张老未出，阁中谁人票旨?随又托心腹人扬言，恐以祸福，众本遂不敢上，而荆人欲掩饰其事，乃自上疏。大学士张居正等乞慎举措，鉴忠直以全国体，以成君德事。本月十六日，该司礼监大监冯保，传奉皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员:我天行皇帝宜天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为?我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。钦此。’臣仪卧病不能赴阙宣谕，除抄白传示外，居正方自天寿山覆视陵地回还途中，触帽盛暑呕泄泻，已注门籍调理。忽闻传宣，力疾扶掖趋至会极门，钦奉前谕，臣不胜战惧，不胜忧惶。臣等看得高拱历事三朝三十余年，小心端慎，未尝有过，虽其议论侃直，外貌威严，而中实过于谨畏，临事兢慎，如恐弗胜。昨大行皇帝宾天，召阁臣三人俱至御榻前，亲受遗嘱，拱与臣等至阁，相对号哭欲绝者屡。每惟先帝付托之重，国家忧患之殷，日夜兢兢，惟以不克负荷为惧，当敢有一毫专权之心哉?夫人臣之罪莫大于专权，拱读书知礼义，又岂敢自干国纪，以速大戻?正缘昨者阁疏五事，其意盖欲复祖制，明职掌，以仰裨新政于万一，词虽少直，意实无他。又与臣等彼此商确，连名同上，亦非独拱意也。若皇上以此罪拱，则臣等之罪亦何所逃?仰惟皇上答极大宝，国家多事之时，正宜任使老成匡赞圣治，当可形迹之间，遽生疑二?且拱系顾命大臣，未有显过，遽被罢斥，传之四方，殊骇观听，亦非先帝所以付托之意也。伏望皇上思践祚之初，举措当慎，念国家之重，老成可惜，特命高拱仍旧供职，俾其益纾忠荩，光赞新政。不惟国家待大臣之体亦足见，皇上知人之明始疑而终悟，当与成王之郊迎周公，汉昭之信任博陆，后先相望矣。如以申明职掌为阁臣之罪，则乞将臣等与拱一体罢斥，庶法无独加，而人皆知儆矣。疏上乃捏一旨云:卿等不可党护负国。付徐爵封入内，票发出。盖以见众无本者，公论不与我也。独有本者，彼尚从厚，前事非己出也。不惟掩饰己事，且以归过于君，抑且以事归冯保。脱后日有祸，令保当之。今即解使去，已而保犹不之悟也。上既在幼，保文理不通，党护负国，岂保所能言者?盖止知自饰，而不知踪迹之露，翻有不能掩者也。次早，予辞朝即行，荆人来顾曰:我为公乞恩驰驿行。予曰:行则行矣，何驰驿为?且讽之曰:公必不可为，此独不畏党护负国之旨再出耶?荆人曰:公到底只是如此。然彼非为我，盖作门面，使天下以为我行，非出彼意，故虽厉色力止，而彼竟上疏不令予知也。语竟，予遂行。不备威仪，觅一骡车载以行，道路之人见之多流涕者。又一本，昨该原任大学士高拱钦奉圣谕，回籍闲住。查得旧例，阁臣去任，朝廷每每优加恩礼。今拱既奉旨闲住，臣等未敢冒昧请乞。但拱原籍河南，去京师一千五百余里，家口重大，不得一驰驿而去，长途跋涉，实为苦难。伏望皇上垂念日劳，不遗簪履，特赐驰驿回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷犹存待辅臣之体，臣等同官亦为荣幸。未敢擅便，谨题请旨。奉圣旨:准驰驿去。至直空寺，有亲故以饭相送者，予下车见一吏持文书随入，予问何人，是何文书。吏云:此老爷驰驿勘合也。张爷已票旨，准驰驿矣。本部即写勘合伺候，待旨下即送上也。予笑曰，安知上之必准乎?安知再无党护之说乎?而豫写勘合以来，则其理可知矣。夫欲上本救我，则上本救我;欲言党护负国，则言党护负国;欲乞驰驿，则乞驰驿;欲准驰驿，则准驰驿。俗言又做师婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰:吾皇虽幼，然聪明天纵，出寻常万倍，愿天地鬼神祖宗先帝之灵益加启发，早识奸谋，勿使为社稷之祸，拱虽万死亦甘心。祝毕，遂出登车。魏确庵云;不可，既有命驰驿，公安得如此行?予悟谢曰:吾知荆人所为，故不用也。然既称君命，则安敢不受?遂乘传行。是时大学士高南宇在病间，闻予去大惊，因呕血三日而死。人情汹汹，科道官各具本欲言，荆人乃只称病不出，科道以阁中无人姑待。而荆人出则即语科道曰:今后内边事不要说他。众方观望，而荆人已上揭帖考察百官。既命下，则科道皆听处分，谁敢声言?于是，但异己毫发者悉去之，一网打尽，而留者又示恩以收之。且既经一翻风雨，人皆以见留为幸，而前事不复说起。而彼则引用奸党。布满朝廷，尽反我所行之事，笑吟吟掌定三台印，里迎外合，挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄，无复谁何之者。而予归即深居避咎，不复闻知之矣。予既归，客有过知其事者问曰:方科道欲有言攻张，时公亦可以复此怨，乃力为之解。今乃卒为所谋以归，得无悔乎?予曰:吾何悔?使我当时为和解取容，今为所卖则悔也。然我彼时为先皇病笃，恐苦先皇心，故宁受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾顺以送先皇终，而曾未敢苦其心，则吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有?

据此，《西游记》第二回春归夏至与第九回红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴转、第九十回春来桃李争妍， 夏至柳槐竞茂呼应，影射状元宰相李春芳隆庆五年五月廿一（夏至）（被诬）辞官归来。倏然影射李春芳三日离京，与不堕人间点污泥不恋人间荣与贵不管人间兴与败呼应；转与复转仙乡呼应，影射辗转兴化，终归句容；春来桃李争妍之李春妍影射李春芳，争与争名夺利几时休那争名的因名丧体夺利争名只为钱之争呼应；争名丧体影射高拱死不罢休著《病榻遗言》欲骂死张居正。

综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名华阳洞天主人就是句容籍状元宰相李春芳，而非吴承恩其人。

料应必遇知音者，说破源流万法通！

高山流水，或有知音。太平宰相李春芳清廉仁善忠贞爱国斗战奸恶复兴中华之精神自当传承后世。今国家昌盛，各民族团结，文化繁荣，英才烨烨，学术争鸣，盛况空前，拙作抛砖引玉，诚待四海博学之知音定谳可也。

矢人打一个生肖