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文/高晓虹

又是一年开学季。每年小学新生名单上的名字总能引发一场无声的文化观察。据德州晚报等报道，8月31日，德州多所小学一年级新生入学报到，其中，天衢东路小学一年级新生的名字惊艳众人：扶苏、知潼、邕熙、雨桐……这和大家记忆中扎堆的子涵梓萱形成鲜明对比。该话题一度冲上微博热搜。很多网友看完直呼画风变了，表示‘子涵梓萱’时代已经过去了这些名字又有文化又不撞款诗意又充满底蕴。但也有一部分声音指出用字生僻复杂、第二三个字连起来缺少意涵等问题。这场取名字的洗牌，不是简单的审美轮回，也不是对传统文化机械的复刻。它更像是一面镜子，折射出社会心理的潮涨潮落，折射出每一代人对起个好名字寄予的朴素期待。

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起个好名字，中国人向来重视这件事。先秦时期，名与字分设，名以正体，字以表德。孔子因出生时头顶凹陷而名丘；孟子名轲则是取车轲之意——这些名字看似随意，实则暗含着对个体特征的观察与期许。汉代以后，名字与儒家伦理深度融合，忠孝仁义成为高频字。人们所熟知的刘备字玄德、张飞字翼德，便是直接以德行命名，表现出家族对道德的重视和对后代的期许。

唐宋以降，诗词歌赋成为名字的灵感库。苏轼之子苏迨、苏过的名字，便是分别取自《诗经》中的迨其吉兮和过我故乡。明清时期，五行学说盛行，朱元璋为朱家子孙定下五行命名法。因此，儿子名带木，孙子名带火，曾孙名带土，以五行相生调和命运，这是将对自然的敬畏融入名字的血脉。

这份文化惯性延续至今，升华为一种自觉。当下，父母为孩子起名扶苏邕熙知潼，也是对传统文化的主动认领。扶苏出自《诗经》，象征生机与德才兼备，知潼的潼字指潼关，取山河壮丽之境；而邕熙的邕字为城郭和谐，其熙字为万物兴盛。

除了文化惯性带来的文化自觉，每代人的取名都与当代的社会心理同频共振。在20世纪五六十年代，建国援朝红卫扎堆出现。在一穷二白的年代里，个体命运与国家存亡紧密相连，人们用这些字眼传递对新中国的期待、致敬保家卫国的热血、表达对红色理想的信仰。八九十年代，改革开放后的物质丰裕，让个体意识逐渐觉醒。伟强静丽等单名盛行。伟强不再指向宏大叙事，而是对个体幸福的追求；静丽则折射出对安稳生活的向往。进入新时代，人们的物质生活和精神世界极大丰富。伴随着港台流行文化和大众传媒的共振，人们取名自电视剧中温柔娴静的女主角、小说中诗意盎然的角色名，用子涵梓萱寄托美好寓意。而当子涵泛滥，人们开始转向传统文化寻找独特性，《诗经》《史记》中的名字被启用。

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取名的每一次转向，都是社会心理的潮起潮落，都是社会情绪的显影。从贱名好养到跟风寻根，每个时代都有自己的好名字。在不同的社会背景下，人们都会通过取名来表达不同的心愿和美好期待。它与集体情感共鸣，或寄托活下去的希望，或寄托圆满的期许，或寄托着文化自信的觉醒……此外，一个朗朗上口的好名字也可能帮助孩子在初次社交时得到一份善意。同时，于孩子个人而言，一个有意涵的名字，或许可以帮助孩子自我认同和性格塑造。

不过，这次热闹背后，我们也需要清醒。重视一个好名字并不代表盲目追名。当下，一些父母花重金请大师测名，追求五行平衡音形义俱佳，甚至迷信生肖宜用字。这种名字崇拜看似是重视，实则是对文化的误读。若只追求字形好看而不知扶苏的历史背景，只迷信五行补运而不解朱元璋五行命名法的文化逻辑，名字便会沦为文化空壳。

我们希望，几年后，那个叫扶苏的孩子，可以在课堂上为一句扶苏以数谏故，上使外将兵眼睛发亮；而另一个叫邕熙的孩子，也能在博物馆看到邕字青铜器时，联想到天地和谐的古典哲思。彼时，名字与文化的互文，方可以为传统文化注入鲜活的生命力，也为孩子的成长增添一份活力。

一个好名字，未必高端大气，但一定有根有魂；未必独一无二，但一定真诚动人。当我们谈论中国人为什么重视起个好名字时，其实是在谈论：我们为何如此在意如何定义自己如何与过去连接如何向未来传递爱。一个好名字或许不能决定命运，但一定会成为人生路上一份温暖的注脚。因为，每个名字的背后，都有一份独属于你的祝愿和期许。

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