画地为牢 打一个生肖
卷三:
后学北新城杨迦怿集注，山左尹竹农先生鉴定，安州丽泽氏王兑、邛州友于氏胡璠校对
孙康映雪，车胤聚萤。李充四部，井春五经。
谷永笔札，顾恺丹青。戴逵破琴，谢敷应星。
【注】《昭明文选·卷三十八·表下·任昉<为萧扬州荐士表>》:既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳，先言往行，人物雅俗。李善注:檀道鸾《晋阳春秋》曰：‘车胤，字武子，学而不倦，贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火，以夜继日焉。’《孙氏世录》曰：‘孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。’
案:车胤。古籍原本为车允，此为避讳。
四部书:中国古代书籍统分为四大类，故称。晋荀勗将群书分为四部：六艺、小学为甲部；诸子、兵书、术数为乙部；历史记载和杂著为丙部；诗赋、图赞、《汲冢书》为丁部。东晋李充加以调整，以五经为甲部，历史记载为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。隋唐以后沿用此种分法，称为经、史、子、集。后亦用以泛指群书。
《晋书·列传第六十二·文苑·李充传》:于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永制。
《后汉书·逸民列传第七十三·井丹传》:井丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通《五经》，善谈论，故京师为之语曰：‘《五经》纷纶井大春。’李贤注:纷纶犹浩博也。
《世说新语·品藻》:王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：‘未若长卿慢世。’刘孝标注:嵇康《高士传》曰：丹字大春，扶风郿人。博学高论，京师为之语曰：‘五经纷纶井大春，未尝书刺谒一人。’北宫五王更请，莫能致。新阳侯阴就使人要之，不得已而行。侯设麦饭、葱菜，以观其意，丹推却曰：‘以君侯能供美膳，故来相过，何谓如此！’乃出盛馔。侯起，左右进辇，丹笑曰：‘闻桀、纣驾人车，此所谓人车者邪？’侯即去辇。越骑梁松，贵震朝廷，请交丹，丹不肯见。后丹得时疾，松自将医视之。病愈久之，松失大男磊，丹一往吊之，时宾客满廷，丹裘褐不完，入门，坐者皆悚，望其颜色。丹四向长揖，前与松语，客主礼毕后，长揖径坐，莫得与语。不肯为吏，径出，后遂隐遁。其赞曰：‘井丹高洁，不慕荣贵。抗节五王，不交非类。显讥辇车，左右失气。披褐长揖，义陵群萃。’
《太平御览·卷四百一十·人事部五十一·交友五》:嵇康《高士传》曰：井丹，字大春，扶风人也。博学，故京师为之语曰‘五经纷纶井大春’。未尝书刺候谒人。梁松请友，丹不肯见。后遂隐遁。
《汉书·游侠传第六十二·楼护传》:是时，王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其欢心。结士大夫，无所不倾，其交长者，尤见亲而敬，众以是服。为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客，长安号曰‘谷子云笔札，楼君卿唇舌’，言其见信用也。
《世说新语·巧艺》:谢太傅云：顾长康画，有苍生来所无。刘孝标注:《续晋阳秋》曰：恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理。后恺之见封题如初，而画并不存，直云：‘妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。’
《晋书·列传第六十四·隐逸·戴逵传》:太宰、武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：‘戴安道不为王门伶人！’晞怒，乃更引其兄述。述闻命欣然，拥琴而往。
《晋书·列传第六十四·隐逸·谢敷传》:初，月犯少微，少微一名处士星，占者以隐士当之。谯国戴逵有美才，人或忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云：‘吴中高士，便是求死不得死。’
应星:应验星象。旧时星占谓星象与人的生死荣辱有关。
阮宣杖头，毕卓瓮下。文伯羞鳖，孟仁寄鲊。
史丹青蒲，张湛白马。隐之感邻，王修辍社。
【注】《世说新语·任诞》:阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。刘孝标注:《名士传》曰：修性简任。
阮修:字宣子。
《世说新语·任诞》:毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’刘孝标注:《晋中兴书》曰：毕卓字茂世，新蔡人。少傲达，为胡毋辅之所知。太兴末，为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取饮之。主者谓是盗，执而缚之，知为吏部也，释之。卓遂引主人燕瓮侧，取醉而去。温峤素知爱卓，请为平南长史，卒。
《国语·卷五·鲁语下》:公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：‘将使鳖长而后食之。’遂出。文伯之母闻之，怒曰：‘吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾。’鳖于何有？而使夫人怒也！’遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。
羞:通馐。此作动词，以之为馐。
《三国志·吴志三·三嗣主传第三·孙皓传》:右大司马丁奉、司空孟仁卒。裴松之注:《吴录》曰：仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。……据亦稍知之，除为监池司马。自能结网，手以捕鱼，作鲊寄母，母因以还之，曰：‘汝为鱼官，而鲊寄我，非避嫌也。’
《艺文类聚·卷七十二·食物部·鲊》:《列女后传》曰：吴光禄勋孟宗，为监鱼池司马，罢职，道作两器鲊，以归奉母，母怒之曰：‘吾老为母，戒言唯听饮彼水，何吾言之不从也。’宗曰：‘于道作之，非池鱼也。’母曰：‘汝为主鱼吏，而获鲊以归，岂可家至户告耶？’乃还鲊于宗，宗伏谢罪，遂沉鲊于江。
《汉书·王商史丹傅喜传第五十二·史丹传》:竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后太子希得进见。上疾稍侵，意忽忽不平，数问尚书以景帝时立胶东王故事。是时，太子长舅阳平侯王凤为卫尉侍中，与皇后太子皆忧，不知所出。丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：‘皇太子以适长立，积十于年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子。见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！’天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息曰：‘吾日困劣，而太子两王幼少，意中恋恋，亦何不念乎！然无有此议。且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！驸马都尉安所受此语？’丹即却，顿首曰：‘愚臣妄闻，罪当死！’上因纳，谓丹曰：‘吾病寖加，恐不能自还。善辅道太子，毋违我意！’丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。颜师古注引应劭曰：以青规地曰青蒲，自非皇后不得至此。
《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传第十七·张湛传》:光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言‘白马生且复谏矣’。
《晋书·列传第六十·良吏·吴隐之传》:年十余，丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以为孝感所至。尝食咸菹，以其味旨，掇而弃之。与太常韩康伯邻居，康伯母，殷浩之姊，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：‘汝若居铨衡，当举如此辈人。’
《三国志·魏志十一·袁张凉国田王邴管传第十一·王修传》:年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，脩感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。（脩，同修）
阮放八隽，江泉四凶。华歆忤旨，陈群蹙容。
王濬悬刀，丁固生松。姜维胆斗，卢植音钟。
【注】《世说新语·雅量》:过江初，拜官，舆饰供馔。羊曼拜丹阳尹，客来蚤者，并得佳设。日晏渐罄，不复及精，随客早晚，不问贵贱。羊固拜临海，竟日皆美供。虽晚至，亦获盛馔。时论以固之丰华，不如曼之真率。刘孝标注:《曼别传》曰：曼字延祖，泰山南城人。父暨，阳平太守。曼颓纵宏任，饮酒诞节，与陈留阮放等号兖州八达。累迁丹阳尹，为苏峻所害。
隽（音骏）:通俊。优秀，才智出众 。
《晋书·列传第十九·羊曼传》:时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯，泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壶为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，高平刘绥为委伯，而曼为濌伯，凡八人，号兖州八伯，盖拟古之八隽也。……弟聃。聃字彭祖。少不经学，时论皆鄙其凡庸。先是，兖州有八伯之号，其后更有四伯。大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯，盖拟古之四凶。
《三国志·魏志十三·锺繇华歆王朗传第十三》:文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。及践阼，改为司徒。裴松之注:《魏书》曰：‘文帝受禅，歆登坛相仪，奉皇帝玺绶，以成受命之礼。’华峤《谱叙》曰：‘文帝受禅，朝臣三公已下并受爵位；歆以形色忤时，徙为司徒，而不进爵。魏文帝久不怿，以问尚书令陈群曰：‘我应天受禅，百辟群后，莫不人人悦喜，形于声色，而相国及公独有不怡者，何也？’群起离席长跪曰：‘臣与相国曾臣汉朝，心虽悦喜，义形其色，亦惧陛下实应且憎。’帝大悦，遂重异之。’
《世说新语·方正》:魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：‘朕应天受命，卿何以不乐？’群曰：‘臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。’刘孝标注:华峤《谱叙》曰：魏受禅，朝臣三公以下，并受爵位。华歆以形色忤时，徙为司空，不进爵。文帝久不怿，以问尚书令陈群曰：‘我应天受命，百辟莫不说喜，形于声色；而相国及公独有不怡者，何邪？’群起离席长跪曰：‘臣与相国曾事汉朝，心虽说喜，义干其色，亦惧陛下，实应见憎。’帝大说，叹息良久，遂重异之。
戚:假借为促。疾速。
案:蹙，《世说新语》为慽，慽通促，蹙、促通义，疑后世如本古籍，因戚蹙近形而误写。
《晋书·列传第十二·王濬传》:濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬警觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。
《三国志·吴志三·三嗣主传第三·孙皓传》:三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。裴松之注:《吴书》曰：初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：‘松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！’卒如梦焉。
《三国志·蜀志十四·蒋琬费祎姜维传第十四·姜维传》:魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。裴松之注:《世语》曰：维死时见剖，胆如斗大。卢弼集解:胡三省曰:斗非身所能容，恐当作升。何焯曰:古升字与斗字相类，亭林亦云。
《后汉书·吴延史卢赵列传第五十四·卢植传》:身长八尺二寸，音声如钟。
桓温奇骨，邓艾大志。杨修捷对，罗友默记。
杜康造酒，苍颉制字。樗里智囊，边韶经笥。
【注】《晋书·列传第六十八·桓温传》:生未期而太原温峤见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻其声，曰：‘真英物也！’以峤所赏，故遂名之曰温。
《三国志·魏志二十八·王毌丘诸葛邓锺传第二十八·邓艾传》:每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。
《三国志·魏志十九·任城陈萧王传第十九·陈王曹植传》:太祖既虑终始之变，以杨脩颇有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪诛脩。植益内不自安。裴松之注:《世语》曰：脩与贾逵、王凌并为主簿，而为植所友。每当就植，虑事有阙，忖度太祖意，豫作答教十余条，敕门下，教出以次答。教裁出，答已入，太祖怪其捷，推问始泄。
《世说新语·任诞》:襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。主人迎神出见，问以非时，何得在此？答曰：‘闻卿祠，欲乞一顿食耳。’遂隐门侧。至晓，得食便退，了无怍容。为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。坐者叹服。谢公云：‘罗友讵减魏阳元！后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语令莫来宿。答曰：‘民已有前期。主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧，请别日奉命。’征西密遣人察之。至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。在益州语儿云：‘我有五百人食器。’家中大惊。其由来清，而忽有此物，定是二百五十沓乌樏。
《淮南子·卷八·本经训》:昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
《史记·樗里子甘茂列传第十一》:樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’。司马贞索隐：按：樗，木名也，音摅。高诱曰‘其里有大樗树，故曰樗里’。然疾居渭南阴乡之樗里，故号曰樗里子。又按：纪年则谓之‘楮里疾’也。
《后汉书·文苑列传第七十上·边韶传》:诏口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。
滕公佳城，王果石崖。买妻耻醮，泽室犯斋。
马后大练，孟光荆钗。颜叔秉烛，宋弘不谐。
【注】葛洪《西京杂记·卷四》:滕公驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之，滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通曰：‘科斗书也。以今文写之，曰‘佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。’滕公曰：‘嗟乎，天也！吾死其即安此乎？’死遂葬焉。
夏侯婴:曾为滕令奉车，故号滕公。
佳城:墓地。
《太平广记·卷第三百九十一·铭记一·夏侯婴》:汉夏侯婴以功封滕公，及死将葬，未及墓，引车马踣地不前。使人掘之，得一石室，室中有铭曰：‘佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室！’遂改卜焉。（出《独异志》）
《太平广记·卷第三百九十一·铭记一·王果》:唐左卫将军王果被责，出为雅州刺史。于江中泊船，仰见岩腹中有一棺，临空半出。乃缘崖而观之，得铭曰：‘欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。’果喟然叹曰：‘吾今葬此人。被责雅州，固其命也。’乃收窆而去。
醮（音酵）:嫁。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上·朱买臣传》:家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！’买臣不能留，即听去。
《后汉书·儒林列传第六十九下·周泽传》:清洁循行，尽敬宗庙。常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语曰：‘生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。’
《后汉书·皇后纪第十上·明德马皇后纪》:常衣大练，裙不加缘。朔望诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视，乃笑。后辞曰：‘此缯特宜染色，故用之耳。’六宫莫不叹息。李贤注:大练，大帛也。杜预注《左传》曰：‘大帛，厚缯也。’太后兄廖上书曰‘今陛下躬服厚缯’是也。
《太平御览·卷七百一十八·服用部第二十·钗》:《列女传》曰：梁鸿妻孟光，荆钗布裙。《诗经·小雅·巷伯》:哆兮侈兮，成是南箕。毛传：昔者，颜叔子独处于室；邻之嫠妇又独处于室。夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。
《昭明文选·卷十七·赋壬·音乐上·王褒<洞箫赋>》:师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。李贤注:浸淫，犹渐冉，相亲附之意也。毛苌《诗传》曰：昔颜叔子独处于室，邻之嫠妇，又独处室。夜暴风雨至，屋坏，妇人趋而至，叔子纳之，而使执烛，放于平旦，蒸尽，摍屋而继之。自为避嫌不审矣。
《太平御览·卷八百六十八·火部一·火上》:《史记》曰：颜叔子独居一室，夜雨，比舍屋崩，有女子投之。叔子令秉烛，烛尽，乃彻屋草续之。至明不乱。
颜叔子:战国时鲁国人。尝独处于室。邻有寡妇亦独处。夜暴雨而坏寡妇之室。妇趋至。叔子纳之而使执烛。平旦烛将尽，抽屋椽以继之。终不及乱，以明其德。
《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六·宋弘传》:时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且图之。’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’
不谐:不成。
案:宋弘，古籍原本为宋宏，疑为避讳或习惯所致。
邓通铜山，郭况金穴。秦彭攀辕，侯霸卧辙。
淳于炙輠，彦国吐屑。太真玉台，武子金埒。
【注】《汉书·佞幸传第六十三·邓通传》:于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。
王嘉《拾遗记·卷六》:郭况，光武皇后之弟也。累金数亿，家僮四百余人，以黄金为器，工冶之声，震于都鄙。时人谓：‘郭氏之室，不雨而雷。’言其铸锻之声盛也。庭中起高阁长庑，置衡石于其上，以称量珠玉也。阁下有藏金窟，列武士以卫之。错杂宝以饰台榭，悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。里语曰：‘洛阳多钱郭氏室，夜日昼星富无匹。’其宠者皆以玉器盛食，故东京谓郭家为‘琼厨金穴’。况小心畏慎，虽居富势，闭门优游，未曾干世事，为一时之智也。
《后汉书·皇后纪第十上·光武郭皇后纪》:况迁大鸿胪。帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。
《昭明文选·卷五十九·碑文下、墓志·沈约<齐故安陆昭王碑文一首>》:攀车卧辙之恋，争涂忘远。李善注:《东观汉记》曰：秦彭，字国平，为开阳城门候，后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。又曰：侯霸，字君房。王莽败，霸保守临淮。更始元年，遣竭者侯盛赍玺书徵霸。百姓号呼哭泣，遮使者，或当道卧，皆曰：愿复留霸期年。
《太平御览·卷二百六十·职官部五十八·良太守上》:《东观汉记》曰：秦彭迁山阳太守。时山阳新遭地动，后饥旱，谷贵，米石七八万，百姓穷困。彭下车，经营劳来，为民四诫，以父母妻子兄弟长幼之序，择民能率众以为乡三老，选乡三老为县三老，令与长吏参职。崇儒雅，贵庠序，上德化。春秋飨射，升降揖让，务以礼示民，吏民畏爱，不敢欺犯。又曰：侯霸，字君房，为临淮太守，治有能名。及王莽之败，霸保固自守，卒全一郡。更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携，号哭遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘乞侯君复留。’民乃诫乳妇勿得举子，侯君当去，必不能全。使者虑霸就征，临淮必乱，不敢授玺书而具以状闻。
《后汉书·循吏列传第六十六·秦彭传》:以礼训人，不任刑罚。崇好儒雅，敦明庠序。每春秋飨射，辄修升降揖让之仪。乃为人设四诫，以定六亲长幼之礼。有遵奉教化者，擢为乡三老，常以八月致酒肉以劝勉之。吏有过咎，罢遣而已，不加耻辱。百姓怀爱，莫有欺犯。兴起稻田数千顷，每于农月，亲度顷亩，分别肥塉，差为三品，各立文簿，藏之乡县。于是奸吏局蹐，无所容诈。
《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六·侯霸传》:更始元年，遣使徵霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘愿乞侯君复留期年。’民至乃戒乳妇勿得举子，侯君当去，必不能全。使者虑霸就徵，临淮必乱，不敢授玺书，具以状闻。
案:攀辕，《东观汉记》、《后汉书》均无载秦彭此事，仅《昭明文选》李善注时所引。疑应为李善张冠李戴记忆出错，注解时出此错误。
輠（音裹）:车上的盛油器，用来涂轴，可使车轴润滑容易运转。
《史记·孟子荀卿列传第十四·荀卿传》:驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’裴骃集解：刘向《别录》曰：‘驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。’《别录》曰‘过’字作‘輠’。輠者，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思《齐都赋》注曰‘言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也’。司马贞索隐：按：刘向《别录》‘过’字作‘輠’。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有余津，言髡智不尽如炙輠也。按：刘氏云‘毂，衍字也’。今按：文称‘炙毂过’，则过是器名，音如字读，谓盛脂之器名过。‘过’与‘锅’字相近，盖即脂器也。毂即车毂，过为润毂之物，则‘毂’非衍字矣。
淳于髡（音昆）:战国时人。齐人赘婿。学问渊博，多辩。齐威王于稷下招徕学者，被任为大夫。时百官荒乱，乃以隐语屡谏威王及相邹忌，改革内政。后楚攻齐急，使至赵求救，说赵王，得兵十万，楚军乃罢退。后至魏，魏惠王欲任之卿相，辞不受而去。
《世说新语·赏誉》:胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。刘孝标注:言谈之流，靡靡如解木出屑也。
《晋书·列传第十九·胡毋辅之传》:与王澄、王敦、庾敳俱为太尉王衍所昵，号曰四友。澄尝与人书曰：‘彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖也。’
《世说新语·假谲》:温公丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比？’却后少日，公报姑云：‘已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。’因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜！’玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
韩卢逐逡打一个生肖
温峤:字太真。
金埒（音裂）:用钱币筑成的界垣。
《世说新语·汰侈》：王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。徐震堮校笺：谓筑短垣围之以为界埒。
王济:字武子。
巫马戴星，宓贱弹琴。郝廉留钱，雷义送金。
逢萌挂冠，胡昭投簪。王乔双凫，华佗五禽。
【注】巫马施:春秋时鲁国人，字子旗。或作陈人，字子期。孔子弟子。尝为单父宰。昼夜勤劳而单父治。
《吕氏春秋·开春论第一·察贤》:宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。’宓子则君子矣。逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。
戴星:顶着星星。喻早出或晚归。
应劭《风俗通义·卷三·愆礼》:太原郝子廉，饥不得食，寒不得衣，一介不取诸人。曾过姊饭，留十五钱，默置席下去。每行饮水，常投一钱井中。
《太平御览·卷五百一十七·宗亲部七·姊妹》:应劭《风俗通》曰：郝廉，太原人，饥寒不受人衣食。曾过姊家饭，留五十文置席下而去。
《后汉书·独行列传第七十一·雷义传》:义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。
《后汉书·逸民列传第七十三·逢萌传》:时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。
逢:姓氏，古音鹏。亦作逄，音庞。逢萌，亦作逄萌。
《三国志·魏志十一·袁张凉国田王邴管传第十一·管宁传附胡昭传》:胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：‘人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。’昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。
《后汉书·方术列传第七十二上·王乔传》:乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。
《后汉书·魏志二十九·方技传第二十九·华佗传》:人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。
程邈隶书，史籀大篆。王承鱼盗，丙吉牛喘。
贾琮褰帷，郭贺露冕。冯媛当熊，班女辞辇。
【注】张怀瓘《书断·卷上·隶书》:案隶书者，秦下邽人程邈所造也。邈字元岑，始为衙县狱吏，得罪始皇，幽系云阳狱中，覃思十年，益大小篆方圆而为隶书三千字，奏之，始皇善之，用为御史。以奏事繁多，篆字难成，乃用隶字，以为隶人佐书，故名‘隶书’。
张怀瓘《书断·卷上·大篆》:案大篆者，周宣王太史史籀所作也，或云柱下史始变古文，或同或异，谓之为‘篆’。篆者，传也，传其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰‘篆书’；八体书法，一曰‘大篆’。又《汉书·艺文志》云：‘史籀十五篇。’并此也。以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九千字。
《晋书·列传第四十五·王湛传附子王承传》:久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：‘文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！’
《汉书·魏相丙吉传第四十四·丙吉传》:吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止驻，使骑吏问：‘逐牛行几里矣？’掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：‘民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行，用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。’掾史乃服，以吉知大体。
《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一·贾琮传》:诏书沙汰刺史、二千石，更选清能吏，乃以琮为冀州刺史。旧典，传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？’乃命御者褰之。百城闻风，自然竦震。
《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传第十六·蔡茂传附郭贺传》:拜荆州刺史，引见赏赐，恩宠隆异。及到官，有殊政。百姓便之，歌曰：‘厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。’显宗巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒。敕行部去襜帷，使百姓见其容服，以章有德。
《汉书·外戚传第六十七下·孝元冯昭仪传》:建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。
《汉书·外戚传第六十七下·孝成班婕妤传》:成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？’上善其言而止。
王充阅市，董生下帷。平叔傅粉，弘治凝脂。
杨生黄雀，毛子白龟。宿瘤采桑，漆室忧葵。
【注】《后汉书·王充王符仲长统列传第三十九·王充传》:家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
《汉书·董仲舒传第二十六》:下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。
《世说新语·容止》:何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。刘孝标注引《魏略》曰：晏性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影。
何晏:字平叔。
《世说新语·容止》:王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’时人有称王长史形者，蔡公曰：‘恨诸人不见杜弘治耳！刘孝标注引《江左名氏传》：永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人士。或曰：‘杜弘治清标令上，为后来之美，又面如凝脂，眼如点漆，粗可得方诸卫玠。’
案:弘治，古籍原本为宏治，疑系编者习惯将宏弘二字通用。
杜乂:字弘治。杜预之孙。
干宝《搜神记·卷二十》:汉时弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见愍之，取归，置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰‘我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱枭所搏。君仁爱见拯，实感盛德。’乃以白环四枚与宝，曰:‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环。’
《后汉书·杨震列传第四十四》:父宝，习欧阳《尚书》。李贤注:《续齐谐记》曰：宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’
陶渊明《搜神后记·卷十》:晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市，见人卖一白龟子，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，著瓮中养之。七曰渐大，近欲尺许。其人怜之，持至江边，放江水中，视其去。后邾城遭石季龙攻陷，毛宝弃豫州，赴江者莫不沉溺。于时所养龟人，被铠持刀，亦同自入。既入水中，觉如堕一石上，水裁至腰。须臾，游出，中流视之，乃是先所放白龟，甲六七尺。既抵东岸，出头视此人，徐游而去。中江，犹回首视此人而没。
《晋书·列传第五十一·毛宝传》:初，宝在武昌，军人有于市买得一白龟，长四五寸，养之渐大，放诸江中。邾城之败，养龟人被铠持刀，自投于水中，如觉堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五六尺，送至东岸，遂得免焉。
刘向《列女传·辩通传·齐宿瘤女》:宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：‘寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？’对曰：‘妾受父母教采桑，不受教观大王。’王曰：‘此奇女也，惜哉宿瘤！’女曰：‘婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？’王大悦之曰：‘此贤女也。’命后车载之，女曰：‘赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？’王大惭，曰：‘寡人失之。’
刘向《列女传·仁智传·鲁漆室女》:漆室女者，鲁漆室邑之女也。过时未适人。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：‘何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。’漆室女曰：‘嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老，太子幼。’邻妇笑曰：‘此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！’漆室女曰：‘不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死。令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉！’邻妇谢曰：‘子之所虑，非妾所及。’三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇。男子战斗，妇人转输不得休息。君子曰：‘远矣，漆室女之思也！’
韦贤满籯，夏侯拾芥。阮简旷达，袁耽俊迈。
苏武持节，郑众不拜。郭巨将坑，董永自卖。
【注】《汉书·韦贤传第四十三》:贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籯，不如一经。’颜师古注:如淳曰：‘籯，竹器，受三四斗。今陈留俗有此器。’蔡谟曰：‘满籯者，言其多耳，非器名也。若论陈留之俗，则我陈人也，不闻有此器。’颜师古曰：‘许慎《说文解字》云‘籯，笭也’，扬雄方言云‘陈、楚、宋、魏之间谓筲为籯’，然则筐笼之属是也。今书本籯字或作盈，又是盈满之义，盖两通也。
籯（音营）:竹编的笼子。
《汉书·眭两夏侯京翼李传第四十五·夏侯胜传》:始，胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如归耕。’颜师古注：地芥谓草芥之横在地上者。俯而拾之，言其易而必得也。青紫，卿大夫之服也。
《世说新语·任诞》:阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：‘仲容已预之，卿不得复尔。’刘孝标注:《竹林七贤论》曰：籍之抑浑，盖以浑未识己之所以为达也。后咸兄子简，亦以旷达自居。父丧，行遇大雪，寒冻，遂诣浚仪令，令为它宾设黍臛，简食之，以致清议，废顿几三十年。是时竹林诸贤之风虽高，而礼教尚峻，迨元康中，遂至放荡越礼。乐广讥之曰：‘名教中自有乐地，何至于此？’乐令之言有旨哉！谓彼非玄心，徒利其纵恣而已。
案:阮浑，疑为阮简小名。阮简《晋书》中无传。
《世说新语·任诞》:桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽，俊迈多能。宣武欲求救于耽，耽时居艰，恐致疑，试以告焉。应声便许，略无慊吝。遂变服怀布帽随温去，与债主戏。耽素有蓺名，债主就局曰：‘汝故当不办作袁彦道邪？’遂共戏。十万一掷，直上百万数。投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’刘孝标注:《袁氏家传》曰：耽字彦道，陈郡阳夏人，魏中郎令涣曾孙也。魁梧爽朗，高风振迈，少倜傥不羁，有异才，士人多归之。仕至司徒从事中郎。
《汉书·李广苏建传第二十四·苏建传附子苏武传》:武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
《后汉书·郑范陈贾张列传第二十六字·郑兴传附子郑众传》:是时北匈奴遣使求和亲。八年，显宗遣众持节使匈奴。众至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随众还京师。
干宝《搜神记·卷十一》:郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分。以钱二千万，二弟各取千万。巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念与儿妨事亲，一也。老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰‘孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。
干宝《搜神记·卷一》:汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’遂与之俱。主人谓永曰：‘以钱与君矣。’永曰：‘蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主曰：‘妇人何能？’永曰：‘能织。’主曰：‘必尔者，但令君妇为我织缣百疋。’于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：‘我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去而去，不知所在。
仲连蹈海，范蠡泛湖。文宝缉柳，温舒截蒲。
伯道无儿，嵇绍不孤。绿珠坠楼，文君当卢。
【注】《史记·鲁仲连邹阳列传第二十三·鲁仲连传》:彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。张守节正义：若赵、魏帝秦，得行政教于天下，鲁连蹈东海而溺死，不忍为秦百姓。
《史记·货殖列传第六十九》:范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为硃公。张守节正义：《国语》云:句践灭吴，反至五湖，范蠡辞于王曰：‘君王勉之，臣不复入国矣。’遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。
《昭明文选·卷三十八·表下·任昉<为萧扬州荐士表>》:既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳，先言往行，人物雅俗。李善注:《汉书》曰：路温舒取泽中蒲截为牒，编用写书。《楚国先贤传》曰：孙敬到洛，在太学左右一小屋安止母，然后入学。编杨柳简以为经。
孙敬:字文宝。
《汉书·贾邹枚路传第二十一·路温舒传》:使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。颜师古注：小简曰牒，编联次之。
《世说新语·赏誉》:谢太傅重邓仆射，常言‘天地无知，使伯道无儿。’刘孝标注:《晋阳秋》曰：邓攸既弃子，遂无复继嗣，为有识伤惜。
《世说新语·德行》:邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。刘孝标注:《晋阳秋》曰：‘攸字伯道，平阳襄陵人。七岁丧父母及祖父母，持重九年。性清慎平简。’邓粲《晋纪》曰：‘永嘉中，攸为石勒所获，召见，立幕下与语，说之，坐而饭焉。攸车所止，与胡人邻毂，胡人失火烧车营，勒吏案问胡，胡诬攸。攸度不可与争，乃曰：‘向为老姥作粥，失火延逸，罪应万死。’勒知遣之。所诬胡厚德攸，遗其驴马，护送令得逸。’王隐《晋书》曰：‘攸以路远，斫坏车，以牛马负妻子以叛，贼又掠其牛马。攸语妻曰：‘吾弟早亡，唯有遗民。今当步走，儋两儿尽死，不如弃己儿，抱遗民。吾后犹当有儿。’妇从之。’《中兴书》曰：‘攸弃儿于草中，儿啼呼追之，至莫复及。攸明日系儿于树而去，遂渡江，至尚书左仆射，卒。弟子绥服攸齐衰三年。’
《晋书·列传第十三·山涛传》:与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：‘巨源在，汝不孤矣。’
《晋书·列传第三·石苞传附子石崇传》:崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰：‘在所择。’使者曰：‘君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是？’崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也。’使者曰：‘君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。’崇曰：‘不然。’使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王冏以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪。’绿珠泣曰：‘当效死于官前。’因自投于楼下而死。
《史记·司马相如列传第五十七》:相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当鑪。裴骃集解：韦昭曰：鑪，酒肆也。以土为堕，边高似鑪。
《汉书·司马相如传第二十七上》:相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。颜师古注:郭璞曰：‘卢，酒卢。’颜师古曰：‘卖酒之处累土为卢以居酒瓮，四边隆起，其一面高，形如锻卢，故名卢耳。而俗之学者，皆谓当卢为对温酒火卢，失其义矣。’
伊尹负鼎，甯戚叩角。赵壹坎壈，颜驷蹇剥。
龚遂劝农，文翁兴学。晏御扬扬，五鹿岳岳。
【注】《史记·殷本纪第三》:伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。
《楚辞·离骚》:宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。王逸注：宁戚，卫人。该，备也。宁戚修德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。
《史记·鲁仲连邹阳列传第二十三·邹阳传》:故百里奚乞食于路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。裴骃集解：应劭曰：齐桓公夜出迎客，而甯戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说之，以为大夫。司马贞索隐：事见《吕氏春秋》。商歌谓为商声而歌也，或云商旅人歌也，二说并通。矸音公弹反。矸者，白净貌也。顾野王又作岸音也。禅音膳，如字读，协韵失之故也。《埤苍》云‘骭，胫也’。《字林》音下谏反。
刘向《列女传·辩通传·齐管妾婧》:妾婧者，齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。将车宿齐东门之外，桓公因出，宁戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎之，宁戚称曰：‘浩浩乎白水！’管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色。其妾婧进曰：‘今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？’管仲曰：‘非汝所知也。’婧曰：‘妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。’管仲曰：‘何谓也？’‘昔者太公望年七十，屠也于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有莘氏之媵臣也。汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？睾子生五岁而赞禹。由是观之，少可少耶？駃騠生七日而超其母。由是观之，弱可弱耶？’于是管仲乃下席而谢曰：‘吾请语子其故。昔桓公使我迎宁戚，宁戚曰：‘浩浩乎白水！’吾不知其所谓，是故忧之。’其妾笑曰：‘人已语君矣，君不知识邪？古有白水之诗。诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。’此宁戚之欲得仕国家也。’管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官府，齐戒五日，见宁子，因以为佐，齐国以治。
刘向《新序·杂事第五》:宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者执火甚盛从者甚众，宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：‘异哉！此歌者非常人也。’命后车载之。桓公反至，从者以请。桓公曰：‘赐之衣冠，将见之。’宁戚见，说桓公以合境内。明日复见，说桓公以为天下，桓公大说，将任之。群臣争之曰：‘客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。’桓公曰：‘不然，问之，恐有小恶，以其小恶，忘人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。’逐举大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。
甯戚:亦作宁戚。
《后汉书·文苑列传第七十下·赵壹传》:而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。后屡抵罪，几至死，友人救得免。……又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。……州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。初袁逢使善相者相壹，云‘仕不过郡吏’，竟如其言。
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《后汉书·张衡列传第四十九》:尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。李贤注:尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。《汉武故事》曰：‘上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：‘何时为郎？何其老也？’对曰：‘臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。’上感其言，擢为会稽都尉’也。
蹇剥:《周易·蹇》：蹇，难也。又《剥》：剥，不利有攸往。后因以蹇剥谓时运不济。
《汉书·循吏传第五十九·龚遂传》:至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆，百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行，郡中皆有蓄积，吏民皆富实。
《汉书·循吏列传第五十九·文翁传》:景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。
《史记·管晏列传第二·晏婴传》:晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
《汉书·杨胡朱梅云传第三十七·朱云传》:是时，少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄【上齊下衣】登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。’颜师古注:岳岳，长角之貌。
五鹿充宗:西汉人，字君孟。善为《梁丘易》。元帝建昭元年，以尚书令官少府。元帝令与诸《易》家论难，诸儒莫能与抗，惟朱云折之。后与宦官石显结为党友，贵幸一时。成帝初年，石显免官，充宗降为玄菟太守。
岳岳:喻人位尊气盛。锋芒毕露。
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